《戏说乾隆》全剧诗文典故索引.doc

《戏说乾隆》全剧诗文典故索引《戏说乾隆》全剧诗文典故索引第一部《江南除霸》 2 ,唯女子与小人为难养也,近之则不孙(逊),远之则怨(《论语* 阳货》) 译文: 他说只有女人和小人才最难对付了: 你离他们近了, 他们就不礼貌了;你离他们远了,他们就恨你。注释:这是孔子思想中对女人的一种歧视,把女人和小人相提并论。单字解释: 孙: 逊的古字, 古代没有“逊”字,用“孙”字来表达“逊”的含义, 翻译成不恭敬,不礼貌。 3 ,红袖招(韦庄* 《菩萨蛮》) 原文: 如今却忆江南乐, 当时年少春衫薄。骑马倚斜桥, 满楼红袖招。翠屏金屈曲,醉入花丛宿。此度见花枝,白头誓不归。原词是一组五首, 这是其中一首, 表达离别之情。古人以“红袖”来借代女子,所以有“红袖添香”这样的成语。“红袖招”在《戏说乾隆》里做了江南一个酒店的名字,引经据典, 很合情合理。 5 ,腰缠十万贯,骑鹤下扬州这句话的出处不太清楚,不过古今扬州皆是旅游胜地,早在六朝时, “腰缠十万贯,骑鹤上扬州”的说法。字面意思很容易懂, 带着很多钱到扬州去。十万贯是个虚指, 不一定就是十万贯,只表示钱多。 6 ,沐浴斋戒,以敬神明出处没有查到, 不过古人用这句话的时候, 多半是“斋戒沐浴”,《孟子》中就有出现。总体意思就是在做一些重大事情之前, 要洗澡、吃斋, 以此来表示对神的恭敬。 7 ,忧不可忘,忘则危殆;胆不必壮,壮则实虚出处不详, 可能不是现成的诗文。不过,与“忘则危殆”意义相近的话,在《老子》和《荀子》中都有出现。主要意思就是, 不能忘记忧患, 以免再遇难, 后一句我不能肯定是这几个字,所以不好解释。 8 ,酒乃天之美禄(《汉书* 食货志》) 注释: 一般很容易把“禄”写成“露”,但《汉书》原文上是“禄”字, 不过《养生训》,把“禄”写成“露”, 但绝大多数人引用的时候,还用是“禄”字,如李时珍的《本草纲目》引用的时候, “酒, 天之美禄也……少饮则和血行气, 壮神御寒, 消愁遣兴; 痛饮则伤神耗血,损胃亡业,生痰动火。”单字解释: 禄: lù (1) 福。(2) 善。(3) 官吏的俸给。又指授予俸禄。(4) 封邑。(5) 旧指命中注定的盛衰兴废。(6) 通“录”。簿籍。(7) 食物。(8) 同“甪”。姓。(9) 姓。这里应该取第七个义项。 9 ,杨雄作《酒箴》,以谏成帝(《汉书* 游侠传》) 原文: “黄门郎杨雄作《酒箴》以讽谏成帝,其文为酒客难法度士, 譬之于物。”注释:《酒箴》, 西汉末年文学家杨雄, 其时处在剧烈斗争的两派之间,感到左右为难,为此作了一篇《酒箴》以表达自己的处世态度。在此文中, 他把瓶比作坚守一定原则的人, 而把盛酒的鸱夷比作善于随机应变而取得高官厚禄的人。他认为前一种人容易落得粉身碎骨的下场, 反不如后一种人的结果好。《酒箴》赋文的意思是鸱夷把自己的酒倒给众人喝, 喝得他们连黑夜到了也不知, 东倒西歪, 狂态毕露。糊里糊涂把非看作是, 把丑视为美。他的企图得逞了, 而有的人却因此陷入危险,弄得亡师灭国,还一味迷恋而不知醒悟,为国为民,带来了很大的危害。如此看来,玲珑人生实是少而为佳! 原文: 子犹瓶矣。观瓶之居, 居井之眉。处高临深, 动而近危。酒醪不入口,臧水满怀。不得左右,牵于纆徽。一旦叀碍,为瓽所轠。身提黄泉,骨肉为泥。自用如此,不如鸱夷。鸱夷滑稽, 腹大如壶。尽日盛酒, 人复借酤。常为国器, 讬于属车。出入两宫,经营公家。由是言之,酒何过乎? 12, 忧心悄悄, 愠于群小。觏闵既多, 受侮不少。静言思之, 寤辟有摽。(《诗经· 国风· 邶风》) 原文:柏舟泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游。我心匪鉴,不可以茹。亦有兄弟,不可以据。薄言往诉,逢彼之怒。我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。忧心悄悄,愠于群小。觏闵既多,受侮不少。静言思之,寤辟有摽。日居月诸,胡迭而微?心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。解释:手头现在没有书,回去查完再补上。 13 ,十目所视,十手所指出处: 《礼记· 大学》原文:曾子曰: “十目所视,十手所指,其严乎! ”译文:指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。 14 ,不三宿桑下(《四十二章经》) 注释:《四十二章经》相传此经为中国第一部汉译佛经, 但由于中国文献中对此经的传译、名称及性质等记载多不相同, 因而引起中外学者的长期争论, 至今仍未取得一致的意见。早在东汉延熹九年( 166 ) 襄楷上书醒帝时就曾引用此经云:“浮屠不三宿桑下, 不欲久生恩爱, 精之至也。天神遗以好女,浮屠曰: ‘此但革囊盛血’,遂不眄之。其守一如此。”所谓“不三宿桑下”, 源于此经“树下一宿”;“革囊盛血”乃引此经“革囊众秽”。意思在电视中四爷和淮秀已经解释了,