扬州大学卢彪自然辩证法科学技术工程与自然的协调发展PPT学习教案.pptx

会计学
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扬州大学卢彪自然辩证法科学技术工程与自然的协调发展
一、马克思、恩格斯生态思想
1，自然界是人类生存与发展的前提和基础
其一，人是自然界发展的产物，决定了人与自然之间结成了发生学意义上的关系。
其二，人是自然界的一部分，人生活在自然界之中。
其三，人类的生存与发展依赖于自然界。
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2、环境创造人，人也创造环境。
3、自然生产力是社会生产力的基础
4、人要与自然和谐一致
5、改革不合理的社会制度，是实现人与自然协调发展的重要途径。
自然与社会是不可分割的，人与自然之间的不协调，实质上和人与人的问题、人与社会的问题有密切的关系，
实现人与自然协调发展的一个重要途径就在于改变不合理的社会制度。
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环境与发展大会的会徽是一只巨手，巨手上托着插了一支鲜嫩树枝的地球，象征“地球在我们自己手中”
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二、马克思、恩格斯生态思想的基本特征
1、自然环境与社会环境的统一
2、人的能动性与受动性的统一。
3、人的内在尺度与自然的外在尺度的统一。
4、自然主义与人道主义、共产主义的统一
“自然主义”，就是遵循自然，遵循“人与自然和谐”的原则。
“人道主义”，是指所有的人都享有公正和平等的权利与义务。实施人道主义，不但对人，而且对人以外的生命，给予必要的关怀。
共产主义是人同自然界完成了的本质的统一。在共产主义社会，人的“自然的存在方式”与“人的存在方式”统一起来。
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三、人和自然的对象性关系
1、人类的产生、主体和客体的分化
为什么说劳动在由猿向人转变过程中起根本性的作用？
2、人类存在的实践性是人类存在的全部矛盾性的根源
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3、实践是人和自然对象性关系的纽带
人和自然的对象性关系无疑是相互依存、相互制约的。其主要表现为：
（1）人不能离开自然界而生活
（2）作为人的对象的那部分自然界，也由于人的活动而改变其面貌
实践是人具有能动性的一个基本标志
人的受动性：是指作为主体的人必然要受到客体的制约。即：在改造自然的实践过程中，人并不能以纯粹自我规定的活动来实现自己的主观愿望，不能对人所具有的能动性滥加发挥。
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为什么说实践是人的能动性和受动性的辩证统一？
1、能动性以受动性为基础，受动性对能动性是一种制约，人在实践过程中表现出来的任何一种特定的能动性都以某种特定的受动性作为依据。
2、能动性又是受动性的主导，人通过自觉的活动来完善、发展自己，提高对受动性的认识和对受动性的控制能力。
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四、天然自然与人工自然
1、天然自然
是指人类尚未认识到的那部分自然和人类观测所及的那部分自然。
（1）在空间上目前尚未观测到的总星系之外的那个无限广袤的宇观世界以及基本粒子以下的求知的微观领域。
（2）构***类生存环境的宏观世界中尚未被人了解的自然事物和自然过程及其尚未探明的规律和特性。
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2、人工自然
即：人类实践手段所及从而变革了的那部分自然界。
主要指（1）受人类实践活动直接影响的那部分自然界（主要是生态环境）
（2）人利用自然界的材料所创造的人工自然物（如各种新材料、新工具、人工建筑、可以模拟思维功能的人工智能机等）
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