祖国，一个沉甸甸的名词.pdf

大 视 野
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和 国 ，一 个 沉 甸 甸 晌 名 词
◇ 韩志柏
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祖 国是一 个与 国家纽结在 一起 的词语。然而 ，与可 以用清晰的疆域标示 出来 ，可以用政 治权
力机构作 为标 志 ，可以作 为主体在 国际法和 国际生活中开展 活动的 国家不同 ，祖 国更 多地指 向民
族 、人种 、宗教 、历 史、文化 。换 一个说 法 ，如果 国家提供 的是人 的有形 的居所 ，那 么祖 国便是人 的
精神 家 园。
这样说 来 ，祖 国似乎又与故 乡、故地 纠结起 来。然而 ，如果我们 细细体味 便会发现 ，在 同样的
情感寄托之 外 ，故 乡更 多些感性的 色彩 ，它 包括 对与 自己朝 夕相 处的亲人 的思念 ，对 自己曾经 的
足迹 的回忆 ，而祖 国则不能不更理性一 些 ，它是 有着对共 同的种族 、历 史、文化的认 同 ，有一种历
史、文化等精神层 面的 自觉。
所 以，不是谁都会 深情地吟 唱“祖 国啊 ，我亲 爱的祖 国”，也不是谁都 够资格吟 唱 ：“祖 国啊 ，我
亲 爱 的祖 国”。
黄药眠之 所以能唱 出“祖 国山川颂”，是 因为他 经历 了世界 资本扩张殖 民主义盛行的 时代。在
经历 了一个民族遭受屈辱的 时代之后 ，有 着中国人从 此能主宰 自己命运 的 自豪。舒婷吟 唱“祖 国
啊 ，我亲 爱的祖 国”时 ，是在经 历 了“文革 ”之 后 ，为此 ，她也吟 咏过“既然不能 阻挡／又无处诉说／那
么为抗议 而死去／是值得 的”《人 心的法则》。是啊 ，只有具有生命 的 自觉 ，并深刻地感 受到 自己
的命运与祖 国的命运 不可分割 的人 才会深情地吟 唱“祖 国啊 ，我 亲爱的祖 国”
阿赫玛托娃经历 了世 纪俄 罗斯人 所经历 的所有苦难 ，却 以人 性的人道主 义的诗歌 在记 录