贫困山区农村养老现状的社会学之思.doc

贫困山区农村养老现状的社会学之思.doc贫困山区农村养老现状的社会学之思
【摘要】从我国开展新型农村社会养老保险制度试点以来，广大农 村地区养老呈现出家庭养老、社会养老、政府补助相结合的多元化趋势。 但一些贫困山区农村，因受地理位置、经济条件、传统风俗****惯等相关因 素的影响，家庭为主的单一化养老模式在相当长的时间里仍将继续存在。 随着家庭规模小型化和市场经济的冲击，传统与世俗的伦理在交织抗争中 升温，这种单一化养老模式也正面临着严峻的挑战。
【关键词】山区农村；养老现状；轮伙头
当前中国已经进入全面的老龄化社会，养老成为当前社会面临的一大 主题。做为一个传统的农业大国，在构建社会主义和谐社会的今天，我们 的养老重心应在农村，根据木桶理论的标准来衡量中国养老的成效的话， 养老重心的中心应在贫困山区农村。2005年11月至12月黑龙江省人大代 表翟玉和组织的三个调查小组针对农村的养老问题，对全国31个省，72 个村10401 A进行了抽样调查，调查显示家庭老人三餐不保的占5%； 22% 的老人以看电视或聊天为唯一的精神文化生活。调查中有一种现象很令人 担忧，对父母视同路人不管不问的占30%,同时52%的儿女对父母感情的 “麻木”。这不能不引起人们的反思。本研究选取河南N县X村为调研地 点，主要探索当前贫困山区养老现状及其存在的问题，并提出建设性的意 见。“轮伙头”养老方式在贫困山区农村比较普遍，问题也相对比较复杂, 所以本文先从这种养老形式展开论述。
一、当前贫困山区农村的养老现状
当前贫困山区农村老人的年龄结构一般在60岁到90岁之间（但不排 除一些高寿老人），这些老人在正常婚育期间国家还未实行计划生育制度, 加上当时的土地“工分”制度等政策环境影响，这些老人大都抚养2个以 上的子女，有的甚至有5个以上。正是因为多子女的现状为“轮伙头”养 老模式培育了土壤。所谓“轮伙头”是以老年父母在诸子家轮流定期生活 （轮吃轮住）为其特点的养老形式。中国老龄研究中心2003年的调查显 示，60岁及以上被访老人中约14 %采用轮养的方式，城市为12. 5 % , 农村约为15. 6%。相关专家学者也注意到了这种特殊的现象，李银河调 查农村的情况是“村里老人凡是能做得动的都自己做饭，单独居住；实在 做不动的才轮流到儿子家吃饭，一家一星期。” X村“轮伙头”形式跟上述 基本类似，只是在轮流时间的长短上有些许差异。根据对X村的观察，“轮 伙头”这种养老模式是丧失劳动能力，或者经济不能独立，身体健康状况 较差的多子女老人的被动选择，老人表现出更多的是无奈。
关于身体健康老人的现状也佐证了李银河的观点，为了生活的自主 性、调和婆媳矛盾和平衡多子女关系，他们大都愿意单独居住，加之身体 健康还兼具挣钱的能力，他们很少依靠子女。是否给予父母一定数额的补 贴全凭子女的意愿。这种生活模式持续到老人生活不能自理为止。那些缺 少经济来源，身体健康状况不至于不能自理又不愿意“轮伙头”的多子女 老人，他们也有选择独居的，子女每个月平摊供给相应的生活费和医药费。
“轮伙头”和独居的养老模式主要在那些子女较多的家庭普遍存在。
而只有一个儿子的老人，没有其他的选择，只能跟着儿子过活。老人生活
水平的好坏取决于儿子的孝心。那些没有子嗣的老人有二种形式的养老模 式，一种是被旁系亲属送往所在镇的养老院（实际上他们大都不