《师说》课件PPT教学课件.pptx

杨时，字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
用一个成语来概括这则材料的内容？
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中国成语
程门立雪
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杨时字号中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年稍大一点既潜心钻研经史，宋熙宁九年,他考上了进士。当时，他给河南程颢和弟弟程颐讲孔子，孟子宏伟独到的学术。
在熙宁、元丰年间，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天，他去看望程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。但他依然站在那里！
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一、作者
韩愈（768—824）
字 ，河南河阳（今河南省孟县）人， 代著名的文学家，哲学家， 运动的倡导者。明人将韩愈列为“ ”之首。
退之
唐
古文
唐宋八大家
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1、千里马常有，而伯乐不常有。 《马 说》
2、大凡物不得其平则鸣。 《送孟东野序》
3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 《进学解》
4、蚍蜉撼大树,可笑不自量。《调张籍》
5、李杜文章在,光焰万丈长。《调张籍》
6、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
《早春呈水部张十八员外》
韩愈名言
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关于“说”：
“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解。
说：陈述、解说。
对于“说”这类文体，可按“解说……的道理”来理解。
二、文体常识
师说，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。
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“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，可叙可议，先叙后议，或夹叙夹议，来陈述自己对某种事物的见解。如《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》《师说》等都属于这一种文体。
关于“说”
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师说
韩愈
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【蜀犬吠日】
蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。
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写作背景：
本文作于公元803年，当时韩愈三十五岁，在文坛上已 有声望。为了学****和宣传儒道，开展古文运动，他广泛结交青年后学，给以帮助和指导，因而遭到一般士大夫攻击，被讥讽为“好为人师”。《师说》就是回答这种责难的。
中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作《师说》。”
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