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阿Q正传论文
浅谈《阿Q正传》之阿Q精神
摘要：《阿Q正传》是不朽的文学名著，其反映的社会问题是很值得我们当代人反思及研究的，我认为国家发展的先进与落后的表现在于国民精神，而国民精神的本质反映的却是人性，可以说，阿Q精神就是当时的“国民精神”，不可否认的是，这种国民精神是腐朽的，恶臭的！然而，当今的许多人会对阿Q精神辩驳，认为人应该有阿Q精神，那么，对于当今同样需要国民精神的我们，应不应该有阿Q精神，什么才是国民精神，是值得我们探讨的。
关键词：阿Q精神 人性 国民精神
《阿Q正传》的写作背景是鸦片战争后，中国处于内忧外患，政治***，以孙中山为首的少数有志之士，浴血奋战，拯救危亡的中国，发动了轰轰烈烈的辛亥革命，但是革命是成功了，民主却没能深入人心，对于当时大多数中国国民来说，依然没有摆脱封建束缚，思想仍没有解放，所以，封建主义的剥削，压迫，不平等，还在侵蚀着人民的思想，人民大众的奴性与劣根还未泯灭。
在当时的社会背景下，鲁迅以其犀利的文笔，通过《阿Q正传》深刻反映了当时的所谓的国民精神——阿Q精神。我们看《阿Q正传》可以了解到，精神胜利法并非阿Q个人专有，文章中每个人物或多或少的都有“阿Q精神”，那么，什么是阿Q精神，学者概括为：一种***精神，自欺欺人，自轻自贱，自嘲自解，狂妄自大，自我陶醉等种种表现，简言之，是在失败与屈辱面前，不敢正视事实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰，自我陶醉或即刻忘掉。下面我将文章中每个人物所表现的
“阿Q精神”逐一分析探究。
阿Q的“精神”：1，阿Q与别人口角时，就说：“我们先前——比你阔多了！你算是什么东西！”（狂妄自大，自欺欺人） 2，凡是和阿Q开玩笑的人都知道他的精神胜利法，所以每逢揪住他的黄辫子时就让阿Q自己说——人打畜生！得胜之后，不到十秒钟，阿Q也心满意足的走了，因为他认为“状元不也是第一吗？”（自轻自贱） 3，在恋爱的悲剧中有这样一段：他的学说是，凡尼姑一定与和尚私通；一个女人在外面走时，一定是想勾引男人；一男一女在那讲话时，一定有勾当了；为惩治他们起见，所以它往往怒目而视，或者从后面掷一个小石头。（***精神，通过虚假的胜利实行自我安慰，不敢正视事实）。 4，当他调戏完小尼姑时，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，而且他的身体飘飘然的似乎要飞去了。（自轻自贱，自我陶醉）。
未庄人的“阿Q精神”：未庄人喜欢玩笑阿Q头上的赖疮疤，并且凡是和阿Q玩笑的人，几乎全知道他的精神胜利法，此后每逢揪住阿Q的辫子时，就先对他说：“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生，自己说：人打畜生。”但是，在续优胜计略中写到，未庄人认为，与一位名人打架即使败了，也算是有名了，并且阿Q被他的本家赵太爷打了，认为还是应该尊敬些好。从这里可以看出未庄的人也是有
“阿Q精神”的——欺软怕硬，自欺欺人，用伤害别人自尊的手段，获得满足感。可以说，他们与阿Q不敢打王胡却去调戏小尼姑的心态是一样的。赵太爷算是有地位的人了，代表的是地主阶级，未庄人不敢玩笑赵太爷，是因为他们被地主阶级压迫的已有奴性，不敢反抗，但是却喜欢欺负比自己弱的人，以至于阿Q成了他们的玩物。
小D的阿Q精神：几天之后，阿Q在钱府的照壁前遇见了小D，便迎上去，：“畜生！”阿Q怒目而视的说，：“我是虫X，好吗？。。。”小D说。从这里可以看出小D骨