《阿Q正传》论文.doc

谈谈阿Q正传中的“精神胜利法”及成因摘要:《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一•篇,是世界文学宝库中的一颗明珠。作者成功塑造的阿Q形彖是世界文学人物画廊中的一个典型。阿Q这个封闭落后农村的流浪汉,有农民的憨厚、质朴的一而,但更明显的具有愚昧、盲目、无知、落示的一而。其最突出的性格是H欺欺人、H轻H贱、白甘屈辱,而乂妄白尊人、白我陶醉、H我麻木的“精神胜利法”。鲁迅先生《阿Q正传》中以精妙的文笔成功塑造了阿Q病态的精神形彖,挖掘illT'l1国农民身上的落后恿昧的因素,揭示出中国国民的灵魂。鲁迅先生淋漓尽致的刻画阿Q形彖,以足够的思想艺术分量,深刻鞭挞了造成国民愚弱精神状态的辛亥革命党。阿Q形象超越时空具有长远的意义和影响,阿Q形象的核心就是他的精神胜利法。关键词:阿Q精神胜利法麻木健忘妄口尊大口欺欺人口LI•屈辱可怜可悲一、“精神胜利法”是阿Q性格的鲜明特征。1、 “梢神胜利法”的具体诠释《阿Q正传》中,通同过对阿Q这个落后的、不觉悟的流浪农民的言行的描写,表现了普遍存在于“国人的魂灵”屮的“精神胜利法覽所谓“精神胜利法"是指用虚幻的精神胜利来掩饰或替代事实上的失败。这是一种病态心理,主要症状是妄自尊大、欺弱怕强、自轻自贱、麻木健忘等等。阿Q性格中的“精神胜利法”的形成经历了这样一个动态演变过程:口尊——自欺——自轻——自虐——忘却(麻木)。2、 “精神胜利法”在阿Q身上的具体体现妄口尊大,口欺欺人。阿Q,生活在未庄的最底层,是被现实生活奴役的雇农,总是作白H梦,以梦到自己总是腔利者來欺骗自己、以获得心灵的安慰。他与赵太爷、假洋鬼子、冥至他看不起的王胡、D的冲突屮,都是失败。阿Q和别人口角的时候,间或瞪看眼睛道:“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西广因为他想到:我的儿了阔多啦。而事实上,他连老婆都没有。阿Q被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,心里却想:我总算被儿子打了,现在的壯界真不像样…终于有一次他赌钱赢了,但被人抢了。钱不见了!说是算被儿了拿去了罢;说自己是虫务罢。他擎起右手,用力的在自己脸上连打了两个嘴巴,似乎打的是自己,被打的是别一个白己,不久也就仿佛是自己打了别个一般,心满意足的得胜的躺下了。他进了儿回城,阿Q自然更自负,然而他乂很鄙薄城里人,譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子,未庄人叫“氏凳”,城里人却叫“条凳”;油煎大头鱼,未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝,他想:这是错的,可笑!阿Q就这样,虽然从没在争斗中获得胜利,总被人欺压,可他总是能找到理山來欺骗自己,甚至为了达到安慰自己,胜利的目的,自己打自己的耳光。他只能像这样牛活在梦屮,才能使白己的生活能继续卜•去,才能在生活屮找到一丝安慰。畏强凌弱,寻找胜利。阿Q总是失败者,为了寻找胜利,寻找心理的平衡。他就把自己的痛苦与不幸转嫁到他人生上。他在被人欺负后,就把痛苦转移到和他一样不幸的小尼姑身上。阿Q看见王胡在那里赤着膊捉虱子,他也捉,没人家的多久骂人。阿Q大王胡没成功反血被跌出六尺多远。想欺负王胡,但不成功,反而被打,没有得到胜利。见到小尼姑,“我不知道我今天为什么这样晦气原来就因为见了你!”他突然伸出手去摩着伊新剃的头皮,呆笑着,酒店里的人人笑了。阿Q更得意,而且为了满足那些赏鉴家起见,再用力的一拧,才放手。他这一战,似乎对于今天的一切'晦气嘟报了仇。阿Q因为“恋爱的悲