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守株待兔
宋国有一个农民，每天在田地里劳动。一年四季，早上天一亮就 起床，扛着锄头往田野走；傍晚太阳快落山了，又扛着锄头回家。他 实在是很辛苦。 有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔 从草丛中窜出来。野兔见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一 下子撞到农夫地头的一截树桩子上，折断脖子死了。农夫放下手中的 农活，走过去捡起死兔子。他非常庆幸自己的好运气。 晚上回到 家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有 笑美美地吃了一顿。 第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不 像以往那么专心了。守株待兔他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听, 希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一 天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘 心地回家了。 第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农 具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田城上，专门等待野兔子窜出来。 可是又白白地等了一天。 后来，农夫每天就这样守在树桩边，希 望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。而农夫地里的野草却越长越 高，把他的庄稼都淹没了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。
庄周梦蝶
天，落日时分，庄子梦见自己变成一只蝴蝶。他扑打扑打翅膀,
确信自己己经变成一只蝴蝶。这时他十分惬意，飘飘然竟完全忘记了 自己是庄子。一会儿醒来，他明白了，那只骄傲的蝴蝶正是梦见自己 变成蝴蝶的庄子。或许是蝴蝶做梦自己变成了庄子也未可知。
庄子是蝴蝶?亦或蝴蝶是庄子?这正是所谓的“事物转换”的道理 啊!
南柯一梦
在中国唐朝，有个人叫淳于梦。一天他过生日，在门前大槐树下 摆下宴席和朋友饮酒作乐，好不快活。喝醉了之后，他便睡着了。迷 迷糊糊之中，他突然感觉有两个使者请他上车，马车朝大槐树下一个 树洞驶去，驶向“槐安国”。他发现树洞里另有一番仙境。有许多 朱红色的大门，大门里面是华丽的宫殿，周围是亭台楼阁和美丽的花 园。
国王非常欣赏淳于梦，封他为“南柯郡太守”。后来，国王还将 公主许配给他。淳于梦与公主过得非常幸福以致完全忘了自己的家 乡。淳于葬上任南柯郡太守后，前后二十年的时间，把南柯郡治理得 井井有条，还和公主生了五个儿子，两个女儿。
不料，有个国家突然入侵，淳于弊不得不率兵迎击，不过他还是 打了败仗。这时公主又不幸去世了。淳于羿决定离开“槐安国”，仍 是由两名使者送行。淳于羿回到家中，突然惊醒过来，原来是一场梦。 不过是小睡一会儿，而梦中经历却整整二十年。
淳于梦把梦境告诉朋友，大家感到十分有趣，一齐找到大槐树下, 挖出一个很大的蚂蚁洞，旁边有孔，通向南边树枝，那里有一个小蚂 蚁洞。很显然，这就是所谓的“南柯郡”、“槐安国”！
两间影
虚影问影子说：“你先前低着头现在仰起头，先前束着发髻现在 披着头发，先前坐着现在站起，先前行走现在停下来，这是什么原因 呢？”
影子同答：“你为什么拿这样微不足道的事情烦我呢?我就是这样 地随意运动，我自己也不知道为什么会是这样。我，就如同寒蝉蜕下 来的壳、蛇蜕下来的皮，跟那本体事物相似却又不是那事物本身。火 光与阳光使我显现，阴暗与黑夜使我隐形。
我依赖有形的事物吗?而有形的事物又依赖什么呢?有形的物体到 来我便随之而来，有形的物体离去我也随之而去，有形的物体俳徊不 定我就随之不停地运动。这有什么可问的呢？”
唇亡齿寒
晋国的国君想要攻打虢国，但隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过 虞地。对此，虞国的国君可能会拒绝。晋君一直没能想出个好办法。 一天，大臣荀息献计说：“大王，如果您能将珍宝献给虞国，他不会 不答应借道的。”
晋献公一听有点舍不得，荀息就说：“即使他接受了礼物，也不 意味着他就会拥有它们，很快，我们还会把它们拿回来的。您担心什 么呢？”晋献公采纳了荀息的计策。
虞国国君见到礼物，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说 后，赶快阻止道：“虢国是虞国的近邻，有事可以彼此帮助，我们之 间就好像嘴唇和牙齿之间的关系。俗话说：'唇亡齿亡
'，万一虢国灭 了，我们虞国也就难保了。如果我们借道给晋国，那么虢国和虞国的 灭亡就是旦夕之间的事了。”但虞国国君没有听从宫之奇的劝说，结 果不久晋国就灭掉了虢国和虞国。
大公无私
晋平公有一次问大臣祁黄羊说：“南阳县缺个县长，你看，应该 派谁去当比较合适呢？”
祁黄羊毫不迟疑地同答说：“解狐J
平公惊奇地问：“解狐不是你的仇人吗？”
祁黄羊回答说：“是的，但陛下问我谁合适，并没有问谁是我的 仇人呀！”
于是，解狐就被派到南阳县上任了。到任后，他确实为百姓办了 许多好事。
过了一些日子，当平公需要一个人去指挥军队的时候，祁黄羊说:
“祁午能够胜任。”
平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗？”
祁黄羊说：“是的