sayalay dipankara开示止禅.doc

sayalay dipankara开示止禅
Sayalay Dipankara开示——止禅 　　「禅师简介：燃灯尼师（Sayalay Dipankara），1964年生于缅甸，幼年时便积极学****佛法和静坐，并跟随数位禅师学****禅法。在大学时期，经由一位精通《阿比达摩》的教授推荐去帕奥禅林追随帕奥禅师学****禅法，1900年在帕奥禅林受戒成为十戒尼（sayalay）曾在帕奥禅林，斯里兰卡台湾新加波、日本、英国、澳洲、美国以及加拿大等国指导禅修。禅师使用巴利文、缅甸文、英文等语言教授禅法。」　　一、前言：今天要和大家介绍止禅，第一天说法有和大家说明戒、定、慧三学，止禅与定学有关。戒有分四部分：有在家出家众，在家有五戒、八戒等，出家有比丘、比丘尼戒，这个大家都知道。定，佛陀教我们四十种修定的方法，就是四十业处，今天主要着重在安般念，以后会介绍其它修法。四十业处中许多种都可修得禅定：十不净可以到达初禅，慈悲喜三种梵住可达三禅定，舍梵住可以到达四禅，安般念可以让我们达到四禅，十遍的修法可以让我们得到四禅八定，即***定及无***定。十随念及四界差别观只能到达近行定。十随念是随念佛、法、僧、布施、持戒等功德。修四界差别观的禅修者可以转修十遍，一样可以达到八定。每个人过去的波罗密不同，有些人四界差别观较快成就，有些修安般较快成就禅定，要透过练****尝试才会知道。　　二、安般念　　（一）什么是安般念？安般的所缘是我们的出入息。刚开始修一定要心情轻松愉快，如果我们有期待、担心，希望得到禅定，担心自己没有进步。这样心无法安住，要很轻松的注意息的进出。出入息在那里？在鼻孔的下面，大家都知道鼻子在哪里吧！在鼻子的下面知道出入的息。不要太用力，因用力气息会上冲到头，头会觉得紧、涨不舒服；如果太注意触点，皮肤会觉得紧，或觉得息较粗。　　（二）触点：什么是触点呢？就是感觉道出入息的地方。将心固定在一个地方，觉知气息，主要目的是：避免心随息进出体内或体外。为什么要固定在一个地方？我们心随身体进入身体到肺、胃，或随出息到体外，会很容易感觉到风大。感觉到四大的风，和安般的息是不同的方法，而它们共同的基础是空气的进出。对修四大的人可以跟随息进入体内体外，感受起伏震动，这样可以观到风大。修安般时，触点不是主要所缘，上嘴唇、鼻端前出入的息，才是安般念的主要所缘。如果太注意触点会感到震动、冷、热，这是在修四大。修安般念是观触点上面的出入息，每一个息的出入都清楚的知道。心固定在上嘴唇的范围，注意息的进出，出入息快时，知道它是短的息，出入息慢时，知道它是长的息，不是跟着进入或出来。有时候呼吸快，它与心连在一起，心会觉得闷闷地不舒服，这时候要放轻松，放慢呼吸，心会缓和下来。不要注意心、心跳，这样容易累，回到息，注意息，息慢慢缓和了，心也会轻松下来。心情轻松持续的专注，对所缘清清楚楚。　　（三）妄想对治为什么会生起妄想？因为专注不够强。不善法一直在旁边等着，一秒钟不注意，妄想就进来了。不要想停止妄想，愈想制止，妄想愈多，这样不能专注，这些都放下，不要担心，只要将心拉回于息，专注于息即可。有时要把心抓回来好难啊，妄想好多，有过去的、有未来的，大部分是与过去有关，这和我们过去的业****有关。　　有善法与不善法，不善法是贪、嗔、痴，善法是不贪、不嗔、不痴。妄想很多，有时候问在妄想什么，