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《簪花仕女图》及其时代之辨
本文的看点，除了精美的画作和作者周昉的传奇之外, 研究者们对画作年代和画风的考证，也给读者提供了饶有趣味的不同年代人物和生活故事。

现藏于辽宁省博物馆的《簪花仕女图》卷是一幅描绘古代贵妇春日游园赏乐的***名作，自20世纪60年代彩印发表后，全国各类的报章杂志，陆续都有转载。1984年3月，中国邮电部发行《簪花仕女图》特种及小型张邮票，更是在国内外引起了巨大的轰动和关注。《簪花仕女图》逐渐为世人熟知，专家学者们从它的时代、作者、主题、人物身份、艺术特色等方面作了全方位、多层次的研究，精彩纷呈。
《簪花仕女图》卷 绢本 设色 纵46公分横180公分辽宁省博物馆藏
周昉与《簪花仕女图》
翻看中国美术史教材，哪怕再简明扼要的版本，都不会疏漏《簪花仕女图》，也一定会如此注明：唐，周昉作。
周昉，字景玄，又字仲朗，他的生卒年代已无可了解，只知道是八世纪唐代中期，继吴道子而起，最重要和最有才华的人物画家。周昉出身官宦之家，有机会常“游卿相间”，处于上层社会，所以“多见贵而美者”。晚唐画家程修说周昉的画，
“奢伤其峻”，意思是说周昉的画作过于丰肥，有损形象的清峻。可见周昉所画人物的体态丰肥浓丽，正符合他那个时代上层社会的审美情趣（唐人所好而图之）。
周昉的绘画技艺有两个故事佐证：
第一个故事写在郭若虚的《图画见闻志》里，说的是唐代盛行肖像画，平定安史之乱的郭子仪请人给他的女婿赵纵画像。开始让韩干画，后来也让周昉画，别人评价这两幅画都画得好，不分高下。再去问最了解赵纵的郭子仪女儿，她却说，周昉的画像，比较传神，因而胜过韩干。
第二个故事说的是周昉的佛教绘画。这个故事见于朱景玄的《唐朝名画录》。崇佛的唐代，在京师长安有一座章敬寺，是唐代宗李豫为其母吴太后所造，极其壮丽。当时的建造开工，夜以继日，原材料不够用，还下令拆宫墙的旧料充数，可见其规模之巨大。到了唐德宗的时代，章敬寺又要重新修缮，于是延请名画家周昉去绘制壁画（素壁）。周昉的这次作画，引起京城人士慕名前来观看的，不下数万人。刚开始下手画时，有观众指出画稿中的缺点。一个月之间，经周昉随画随改，便让所有观众“是非绝语”，再也挑不出一点毛病。
另据张彦远《历代名画记》的记载，周昉曾“妙创水月之体”。水月观音的壁画，今天在敦煌莫高窟的五代画像中还可以见到，不过究竟是否属于周昉的画派，亦无可考据。
唐人记载周昉的画风，“初效张萱画，后则少异，颇极风致”，但究竟如何，却无法确知，唯一实物的参照，就剩下这一卷《簪花仕女图》了。
这幅画共绘就了六位女子，其中贵妇打扮的，头上梳高髻戴花朵，装饰着簪步摇钗，脸上晕染蛾眉，眉间贴金黄靥子，内着低胸上衣，外罩薄透纱衫。在构图上，自右至左分为戏犬、漫步、捉蝶三段。最右侧的仕女，发髻插一枝牡丹花，左手执拂尘引逗小狗。相邻的妇人轻提肩上柔滑的纱衫，似乎不胜春阳的温热。手持团扇的侍女偏小靠后，神态淡然，扇面上一簇灼灼的花卉光艳夺目。接下来的一位妇人，髻插粉荷，右手拈一朵红花凝神观赏，与面前振翅的仙鹤，形成动静相宜的场景。第五位妇人虽然站立稍远，体态显小，但她头戴海棠花，身着朱红披风的形象，展露尊贵之气。画面最左侧的妇人，头上的簪花为素淡的芍药，右手轻捏一只蝴蝶，不胜娇羞，她侧身顾盼的姿势，与最右侧妇人的侧身凝睇之态，