山西民俗01：漫话山西岁时节日——四大节，八小节，二十四个毛毛节.doc

山西民俗01：漫话山西岁时节日——四大节，八小节，二十四个毛毛节
山西民俗01：漫话山西岁时节日——四大节，八小节，二十四个毛毛节
本文作者：聂元龙
山西人讲究过节，民间流传着“四大节，八小节，二十四个毛毛节”的俗语。这些民间节日源于农耕社会的生产生活****俗和古代天文历法的观念与成果，具有相对的合理性和稳固的传承性，是中华民族节日文化重要的甚至是主要的组成部分。四大节 山西人的“四大节”是指春、夏、秋、冬四个大节日，即春节、夏节（端午节）、秋节（中秋节）和冬节（冬至节），来源于古代历法的四季观念。我国古代的天文历法比较发达，早在商周时期，华夏族就已确定了春分、夏至、秋分、冬至四个节气。每至是期，官方要举行诸如春社、劝农、祭祀、秋报等活动，正如《礼记·月令》中记载的那样：立春时鼓励春耕，不得兴兵；春分时整饬田畴，修正封疆；立夏时命官出行原野，为天子劳农劝民；夏至诸事未定，需小心谨慎；立秋五谷丰登，祭祀土地神灵；秋分寒意来袭，人应躲入室内；立冬天地闭塞，修缮宫室城池；冬至天寒地冻，要塞尽皆关闭。农耕经济有赖于季节时令，立春躬耕、夏初劝农、秋祭神灵、冬日养藏，完美地应和着四季节令，由此产生了四季的节日，代代传承不绝。但是，节日并非历日，也非节气。岁时节日的形成必需具备二个条件，一是必须有明确的日期，二是必须有相沿成****的风俗活动。所以，在“山中无历日，寒暑不知年”的蒙昧年代，没有历法，没有共同遵守的时间表，这样的环境不可能形***们共同的节日；同时，节日并非是一个人或几个人的主观愿望，没有相通的信仰与追求，没有约定俗成的禁忌与规矩，也不可能形成地域群体的节日。█ 喜迎春节剪窗花█ 喜迎春节写对联八小节 山西人的“八小节”浓缩了山西人的传统观念，是山西人伦理道德、宗教信仰、审美追求的充分展示。这八个节日包括上元节（正月十五元宵节）、龙头节（二月二）、清明节、五谷节（六月六日）、中元节（七月十五）、重阳节（九月九日）、寒衣节（十月初一）和腊八节（腊月初八）。龙图腾崇拜是中华民族最典型、最普遍的原始崇拜，二月二龙抬头的风俗广为流行；而清明上坟祭祖、十月送寒衣更是家族兴旺观念与“事死重于奉生”风****的生动体现；元宵节的旺火彩灯、秧歌小戏、锣鼓说唱、游艺杂技等活动，多角度多层面地表达了山西人的思想才智和文化底蕴。█ 元霄节社火与花灯
二十四个毛毛节 战国时期，我国特有的二十四节气基本齐备，汉代明确地把一年划成24等份，对农业生产起着重要的指导作用，同时也为我国岁时节日的形成提供了必备的前提。所谓“二十四个毛毛节”，山西民间有二种说法，一是指农历每月的初一日和十五日而言，除去春节、上元节、中秋节和中元节，实际只有20个。这个说法源于古人望月的****惯和二十四节气的节奏，既笼统又不符合秦汉以来节日风俗的实际情况。二是指实际存在并长期延续的其他24个有明确岁时与风俗的节日，分别是立春、迎喜神节（正月初一或初三）、祭祖节（正月初二）、送穷节（正月初五）、人节（正月初七）、十至节（正月初十）、添仓节（正月二十和二十五）、青龙节（正月二十一）、祭星节（正月二十八）、太阳节（二月初一）、寒食节（清明节前一日）、上巳节（三月三）、财神节（三月十五）、关帝节（五月十三）、天贶节（六月六，与“八小节”中的五谷节相叠）、观音得道日（六月十九）、七夕节（七月七