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逍遥游
【战中】庄周
教学目标
知识与能力：流畅诵读全文，通顺翻译全文，掌握重点文言字词，理解文章思想。
过程与方法：通过诵读和合作探究、点拨指导，掌握作者的说理方法，欣赏作品丰富奇特的想象，感悟庄子诡谲而恣肆的艺术风格。
情感与态度：理解逍遥游的境界，学****作者不慕名利，保持人格独立与精神自由的人生追求。
教学重难点
重点：小大之辩和逍遥游境界的理解
难点：庄子价值观与当今社会主流价值观分歧的理解
教学方法
诵读法、合作探究法、点拨指导法
教学过程
简要介绍庄子与《庄子》
正音（选择生分段朗诵——师范读——生齐读）
串讲文言字词（第一段由生以开火车的方式逐句翻译，师做重点字词的点拨指导；余下两段由师串讲翻译）
探析文意
导入（以两个简笔画漫画导入庄周的两个典故）
第一个典故是“以天地为棺椁”，反映了庄子什么思想？（生：物我归一）
第二个典故是“宁曳尾于涂”，反映了庄子什么思想？（生：淡泊名利）
物我归一等于无什么？（生：无己）
淡泊名利等于无什么？（生：无功和无名）
所以，照应了文章哪句话？（生：至人无己，神人无功，圣人无名）
至人、神人、圣人，通过无己、无功、无名，就可以抵达什么样的境界？
（生：逍遥游的境界）
这又体现在文中哪句话？（若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶
乎待哉？）（生齐读最后两句话，请生完整翻译这最后的两句话）
为了阐明这个抽象的道理，作者运用了三组对比进行说理，请大家找出来。
小知 （不及） 大知
蜩、学鸠、斥鴳 鲲鹏 物（喻体）
小年 （不及） 大年
朝菌、蟪蛄、众人 彭祖、冥灵、大椿
有待者 （不及） 无待者 人（本体）
知行德能者、宋荣子、列子 至人、神人、圣人
小结：前面两组对比作为喻体，是作为手段来说明本体，即以物与物之间的境界差距来说明人与人之间的境界差距。从论证方法上来说，属于比喻论证，从体裁上来看属于寓言。
小大之间有没有“辩”——区别？
（先询问学生的想法，再抛出学界流传的三种观点。）
①无辩皆逍遥
西晋郭象“夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉！”
②无辩皆不逍遥
西晋支道林“鹏以营生之路旷，故失适于体外；安鸟以在近而笑远，有矜伐于心内。至人乘天正而高兴，游无穷于放浪；物物而不物于物，则遥然不我得，玄感不为，不疾而速，则逍然靡不适。此所以为逍遥也。”他认为大者如鲲鹏受制于风，小者如斥鴳矜伐于心，小大因为皆有所待，因而无别，皆不逍遥。
③有辩，抑小扬大
清朝宣颖“《逍遥游》主意，只在“至人无己”。无己所以为逍遥游也。然说与天下人皆不信，非其故意不信，是他见识只到这个地步。譬如九层之台，身止到得这一层，便不知上面一层是何气象。然则非其信之不及，乃其知之不及耳。前大半篇只为此，故特地荡漾出“小知不及大知”一语，以抹倒庸愚，