【人教部编版】期末测试试卷语言运用文言文(含答案).doc

【人教部编版】期末测试试卷语言运用文言文(含答案)
D
⑤泰戈尔12岁那年，父亲就带他去喜马拉雅山旅游。
⑥泰戈尔的成长经历启发我们：一个人的茁壮成长不但要“读万卷书”，还要“行万里路”。
⑦父亲对他的教育概括起来说就是：潜移默化、身体力行。
A．①⑦⑤②④③⑥　　　　B．①⑦②⑤④③⑥C．③①⑦⑤④②⑥ D．③①⑦④⑤⑥②
6．古诗文默写。(5分)
(1)海日生残夜，江春入旧年。(2)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
(3)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(4)马致远的《天净沙·秋思》中点明主旨，道出游子悲苦惆怅的诗句是：夕阳西下，断肠人在天涯。
(5)《〈论语〉十二章》中阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
7．名著阅读。(4分)
(1)沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。(2分)
(2)孙悟空在取经途中有几次回花果山？分别是哪几次？结果如何？(2分)
有两次。一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，孙悟空返回花果山，
后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出。
二、阅读理解(40分)
(一)阅读下面两则文言文，完成9—12题。(11分)
【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
(选自《世说新语》)
【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！
(选自《韩非子》)
【注释】　①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤(yú)：句末语气词。
9．下列句子朗读停顿正确的一项是(C)(2分)
A．期日/中　　　　　　B．对/子骂父
C．下车/引之 D．故人至/暮不来
10．解释下列句中加点的词。(2分)
(1)陈太丘与友期行　约定
(2)相委而去　舍弃
(3)方与之食　才
(4)恐其自食其言也　害怕，担心
11．将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)过中不至，太丘舍去，去后乃至。
正午已过(朋友)还没来，太丘不再等候，自己先走了，太丘走后朋友才到。
(2)昔吴起出，遇故人而止之食。
以前吴起外出，遇到老朋友便留老朋友吃饭。
12．请结合【甲】【乙】两段的内容谈谈你对“守信”的看法。(3分)
示例：守信，是为人之道。守信之人，可使三军信服；不守信之人，则连七岁小儿都瞧不起他。
附【乙】文参考译文：
从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，返程时再回来吃饭。”吴起说：“(我)等您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃等着他。第二天早晨，(吴起)让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等老友，是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的原因吧！要使军队信服，(作为将领)不守信用是不行的。
(二)阅读下面的文章，回答下面的问题。(13分)
坐在艾烟里的母亲
牧徐徐
出差正好路过老家，虽然已是晚上八点多了，我还是想来个“突然袭击”，回家看一眼母亲。
一起出来的同事把我送到村口，然后自己留在车里说：
“回来一次不容易，跟老妈妈多待一会，我睡在车里等你。”我感激地向他点了点头，然后朝村里走去。
借着月光，我摸索着到了自家的屋前。可刚到门口，便闻到一股呛人的烟味，我赶紧敲门，但却无人应答。
“不会是家里失火了吧？”我连忙扒开门缝，眯上一只眼，朝里面看——屋内，灯光昏暗，而且有一股很浓的烟雾。再仔细一看，浓烟之中竟然坐着一个在打盹的人，正是母亲。在她的腿下面，放着一大堆“半燃半灭”的枯枝叶。
我一边使劲地摇晃着门，一边大声叫着“妈，妈……”母亲这才猛地惊醒了过来，连忙给我开门。
对于我的突然到来，母亲既惊又喜，“我，我，我在用艾叶熏腿……”母亲有些慌张地回应道。