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儒墨道法与企业经营


儒墨道法与企业经营
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前言:儒墨道法与新时期企业经营
◆和谐社会的追求与对传统文化的研讨
(一)儒墨道法的产生
1、大变革时代:国有经济解体,民有经济崛起;公有经济衰落,私人经济崛起。
(1)科学技术的发展:铁制农具和牛耕的出现,改变传统集体耕作的生产方式。
(2)生产关系的变革:从只对公地征税变为对私田征税的“初税亩”。
(3)社会意识形态转变:“乱”——“君子有勇无义而为乱,小人有勇无义而为盗
”,“君不君,臣不臣,父不父,子不子””宜”
2、各自代表的社会基础:
(1)“儒”和“法”代表社会大变革中的新兴地主阶级利益,所不同的是,儒家在制度和文化中,更强调教化的作用,更看重长远利益;法家更强调制度作用,更偏重
眼前利益。换言之,在民主和权威两大关系中,儒家更偏重民主,法家更偏重权威(法家主创业,儒家主守成)
(2)“道”代表社会大变革中的没落阶级利益,即社会地位绝对下降,短期内无法回升的阶级利益,换言之,不得志者利益。
(3)“墨”代表社会大变革中小生产者阶级利益
3、四者的共同点与不同点
共同点:承认人追求富贵,但又认为在追求富贵的过程中人和人之间会发生冲突,从而有害于未来理想和谐社会的出现。
不同点:儒法两派欢呼社会的进步带来的人性的普遍解放,但也看到了社会进步过程中产生的种种无序现象,为解决社会的无序现象,儒家主张通过教育的方式以义节利,强调民间自觉的力量;法家则主张以暴力消除社会的过分追逐利益的趋向,强调权威的力量。
道家代表的社会不得志者则诅咒社会的发展、财富的重新分布给他们这些原既得利益者带来的痛苦,主张“废”掉新兴科学技术,但科学技术是废不掉的,于是他们对社会失去信心,悲观厌世,主张退回到原始群的状态,回到人类的幼年时期,认为那才是人类社会的黄金时代。墨家站在小生产者、基层员工立场上,既感叹社会变化给他们带来的改善生活的机会,也恐惧社会变化会牺牲掉他们现存的的一切,主张维持人最基本的生理享受。他们认为这样的话,人和资源的矛盾就可以消失,因此对社会充满信心,积极入世。
4、对今天企业管理的意义:
(1)儒家的文化建设,高屋建瓴,在继承民族文化传统的基础上,强调适应时代的变化,深深扎根在民族的土地上,对企业理念的确立和企业文化建设很有帮助(中庸之道);
(2)法家的制度建设,偏重人和人之间利益的对立性,主张人性自为,坚持君臣异利、君民异利的观点,从最坏的角度思考问题,对克服人性之弱点,建立
完善的企业管理制度很有帮助;
(3)墨家对小生产者(普通员工)的认识非常深刻,有助于企业文化的完善和实现对工人的领导;
(4)道家思想对处于弱势状态的企业或人很有帮助,有助于抚平人受伤的心灵,对如何医治群体里的不得志分子,医治强者弱势状态下的不平衡心理很有帮助。
附录1:四家学术上的不同
儒家:中庸之道,持经达变,知其不可而为之
道家:为而不争,欲进先退
法家:暴力强制,一刀切,壹赏、壹刑、壹教
墨家:兼爱非攻,尚贤节用,一刀切

附录2:儒墨道法四学派之间的关系
所有学派都与儒家有关,都从不同方面发展了儒家学说,到汉武帝时,百川归海,在新的基础上产生了文武一体、霸王道杂之,更切合生活实际的新儒家体系
1、儒家是春秋战国期间产生的第一个学派组织,孔子有教无类
2、墨家与儒家之间的关系:宰我与孔子的争论,墨子在学儒的基础上,站在平民的立场上对儒家做了部分“修正”
3、法家与儒家之间的关系:冉有、子路与孔子的争论;子夏与西河学派;李悝、吴起、西门豹等儒家学者在魏国的全面掌权;商鞅变法及对儒家的修正、韩非子对儒家的猛烈批判与法家学派的诞生
4、道家与儒家之间的关系:隐士与孔子的关系;颜回与孔子;春秋战国时期的失意士人与道家;庄子与道家
附录3:为什么历史选择了儒家学说作为社会治理的指导思想?
1、儒家