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开掘国学精华创建中国特色
国学智慧与修身兴业
张应杭
浙江大学法学院/管理学院教授
兼:美国南哥伦比亚大学MBA课程讲座教授
&澳门科技大学管理学院MBA兼职导师
Email: ******@zju.
国学管理智慧总论
一、现代管理与中国特色的管理智慧
1、管理学中的“术”与“道”
如果说西方管理学以“术”见长的话,那么,中国传统的管理智慧则以“道”为尊。
这是国学管理智慧的精髓。
2、现代管理学中的“中国智慧热”
中之提升的绩效,自20世纪80年代以来,却成为西方管理学界的热门话题(Cynthia Montgomery,2004)。
国学管理智慧总论
3、中国古代文化传统的形成
与儒道佛三教合一
形成于3000年前的中国传统文化内容博大,在春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。
我们主要讨论儒道佛的管理思想。
事实上,今天西方管理学界最关注的除了兵家的谋略思想外,也正是儒(新儒家)、道(新道家)佛(中国禅)的智慧。
国学管理智慧总论
儒家强调道德的力量:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语·为政》)
道家强调自然的力量:
“人法地,地法天,天法道,道法自然”(《老子》25章)的思想。
佛家强调觉悟的力量:
佛教的“佛”就是觉的意思,它从本质上可以归结为一种由觉而悟,从而拥有信仰的过程。
国学管理智慧的六大原则
二、国学中的六大管理智慧原则
1、善恶之辩中的“人性本善”原则
人性问题是中国传统文化最关注的问题之一。
孟子:性善论,“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”(《孟子·告子》)
告子:性不善不恶论。
荀子、韩非子:性恶论,“德厚之不足以止乱也。”(《韩非子·显学》)
国学管理智慧的六大原则
《三字经》的开篇句:“人之初,性本善;性相近,习相远。”
这与西方的性恶论恰巧相反。
这个传统对我们的启迪为:在现代管理中培养注重心性控制的觉悟力。
国学管理智慧的六大原则
2、人我之辩中的“人我合一”原则
儒家:“禹八年于外,三过其门而不入。”(《孟子·滕文公》)
佛家: “不二真谛”中“自他不二”的思想。
反对杨朱的利己主义“拔一毛利天下,不为也。”(《孟子·滕文公》)
国学管理智慧的六大原则
所以,与西方文化有悠久的利己主义(或称合理利己主义)不同,在中国人的传统观念中一直主张利他主义即仁道、恕道。
这个传统对我们的启迪归结为: 在现代管理中培养“仁者爱人”的亲和力。
国学管理智慧的六大原则
3、义利之辩的“道义惟上”原则
儒家、佛家:尚义反利,主张“见利思义。”(《论语·宪问》)
墨子:“兼相爱,交相利”。(《墨子·兼爱》)
杨朱:利即义,“利为实,义为虚。”
以儒家为道统,所以我们的传统是道义论的,这与西方的功利论是正好相反的。
国学管理智慧的六大原则
儒家不反对利,孔子就说:“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。”(《论语·述而》)
但反对不义之利,即“君子爱财,取之有道”。
主张超越“天下熙熙,皆为利去;
天下攘攘,皆为利往”的现实人生。
这个传统对我们的启迪可以归结为:
在现代管理中培养“士魂商才”的定力。