陈独秀五四新文化运动时期的文化观研究.pdf

苏州大学
硕士学位论文
陈独秀五四新文化运动时期的文化观研究
姓名:刘璐
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:刘锋杰
201105
陈独秀五四新文化运动时期的文化观研究摘要五四新文化运动,在历史的长河中不过是短暂的一瞬,但它却引发了中国思想文化界的翻天覆地的伟大变化。陈独秀作为新文化运动的主要旗手,以《新青年》为开端,高举民主与科学之大旗进行思想革命,传播西方资产阶级的新文化,试图唤醒沉睡中的国民,反对封建思想,引领国民关注人的尊严、存在的价值和理解人性。在异域新文化与本土旧文化的相互撞击和冲突之下,陈独秀形成了极其强烈的文化革新意识,他人生的全部之心血都用在致力于如何去除中国文化之旧和获取西洋文化之新,通过批判旧文化,引进新文化,寻求解决问题的方法。本文围绕陈独秀的文化思想立论,以文化革命作为论述核心,共分为三章,第一章概述陈独秀文化观发生的时代背景和理论基础;第二章系统论述陈独秀对国民各种劣根性和传统文化的批判与抨击,深刻认识陈独秀对中国旧文化体制的理解深度;第三章具体阐述陈独秀寻求文化改革的具体措施与手段,分别通过伦理革命、文学革命和教育革命三种方式,致力于中国思想文化的革新。但陈独秀的文化思想不仅有破,更有立,破立结合形成了他独特的融合了文化批判和文化重建的思想体系。关键词:陈独秀;文化观;文化批判;文化革命作者:刘璐指导老师:刘锋杰摘要
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绪论第一节选题意义、研究现状及研究方法√庖庖文化,是一个民族的灵魂。探讨一个民族的文化思想与这个民族国民的灵魂,有着重要的意义,这是对一个民族的认识,也是对这个民族的国民的认识,有了清晰的认识,才能反思历史,走向未来,或者说,才能知道到底如何走下去,创造属于这个民族与国民的未来。世纪的现代中国,由于处于一个巨大的文化转型时代,新旧文化、中西文化的冲突碰撞使得这个特殊的时代,变得敏感而脆弱。知识分子作为社会的一种“变压器”而出现,他们在激烈的文化论战中坚守自己的理想,通过自己的理解调节着世纪中国文化的发展,其间无论是得是失,这部分的历史都与他们的文化理解与创造活动密不可分。陈独秀关于文化的直接论述并不多,且较为零散,但什么是文化、什么才是好文化,却是他一生中关注最多的一部分。正像他曾经说过的:“亡国自来多妖孽,一世兴衰过眼明。幸有艰难能炼骨,依然白发老书生。川说到底,他终究是个“文人文化始终保持着高度的热情,一直带着“文人”的性格、思想与特性去面对世纪中国,去思考世纪中国的未来。尤其是在五四新文化运动时期,他的文化观有对前人成果的反思和总结,有对西方文化的引进与宣扬,更有其个人独独的思索与总结,并以自己的思想观点影响了这个伟大的时代,以旗手的姿势,推动了新文化运动的发展。纵观陈独秀这一时期的文化探讨,我们可以看到他以人的个性解放为核心,以民主科学精神为指导,走过了从文化批判到文化重建的一个完整的过程。他的文化观的形成既标志着近代文化革命的一种阶段性的终结,也揭开了中国新的思想革命的伟大序幕。研究陈独秀的文化观,从历史层面看,有助于世纪中国的整体文化思想建构,露佬悖骸督鸱劾帷罚冻露佬闶ù妗罚不战逃霭嫔纾臧妗陈独秀五网新文化运动时期的文化观研究绪论
芯肯肿错误与正确。如朱洪的《从领袖到平民——陈独秀沉浮录》、胡明的《正误交织陈独认识这个整体,是认识我们的自身的历史,免除我们自己对自己的模糊;同时,在新世纪的今天,中国戮拍持稚羁痰奈幕P停绾未永返姆⒄怪屑橙【榻萄以便更好地推进这个转型,也是不可忽视的,历史作为过去可以对今天发生影响,因为人类从来都只能从历史中成长,割不断这段联系。所以说,认真对待历史,对待西方外来文化在中国的传播与转换,对当今社会的文化发展有着重要意义。陈独秀是个历史人物,可在陈独秀的文化思想中,我们却总能发现与我们时代密切相关的东西,我们不可能重走陈独秀的思想道路,但他所走过的道路,会成为我们的参照,是毫无疑问的。近年来,随着国内学术领域的开放,国内外学者对陈独秀的研究也达到了一个新的高潮,主要表现在:研究领域逐渐扩大,研究思路也更加深入。第一,研究者较为侧重对陈独秀生平著述和历史活动的考察。其中较为权威的著作当属唐宝林的《陈独秀年谱》、任建树的《陈独秀传》等传记性著作,它们均以时间为主线,从家庭背景及生平活动等方面,客观陈述了陈独秀一生的发展,并没有涉及陈独秀的思想发展历程,欠缺思想研究的张力。第二,从历史的角度综合陈独秀一生的政治发展,阐述他在中国近代发展史上的秀》等,都从政治及历史的角度来正确评价陈独秀,重点放在他作为政治家的身份来研究,只为其正名,并没有深入解读陈独秀的思想内涵,特别是对其文化思想更是较少涉及。第三,从思想史的角度来研究陈独秀作为一名知识分子的思想