《六国论》和《过秦论》《阿房宫赋》的比较阅读.ppt

晚唐 杜牧
西汉 贾谊
北宋 苏洵
《过秦论》
《阿房宫赋》
《六国论》
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秦国
韩、魏、楚
齐、燕、赵
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《六 国 论》《过 秦 论》《阿房宫赋》
之比较
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《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》相同点
评论的内容
写作的意图
分析的结构
论证的方法
三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实；
语言的运用
三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝；
三文都采用了对比的手法；
三文都采用了逐层推进的形式；
三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法；
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语言不同：
三篇文章虽然在语言上都是整散结合，但《阿房宫赋》语言华丽，整句多；《六国论》语言严谨，散句多；《过秦论》介与二者之间。
《过秦论》《六国论》虽有整句，但不押韵；《阿房宫赋》是有部分押韵的，如“嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。
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主旨不同：
《过秦论》是因时而作，意在劝汉。汉初战事甫定，人口稀少，经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写此史论，用以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。
《阿房宫赋》是为帝而作，意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒***，大兴土木，起造宫室，劳民伤财。见此，杜牧写此赋，借秦统治者茺***奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。
《六国论》是缘事而作，意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策，作者写此文是要告诉宋仁宗，应该以六国破灭为鉴，不要对契丹和西夏屈膝求和，以免像六国那样“为积威之所劫”。
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从所涉及的史实范围不同：
《过秦论》从秦孝公说到秦朝灭亡，共八代君王，150多年的史实；
《六国论》所说的是自秦灭六国至秦统一的几十年期间的历史情况；
《阿房宫赋》只从秦统一说到秦灭亡、阿房宫被焚共约15年的时间。
另外《六国论》没涉有陈涉起义，《过秦论》和《阿房宫赋》都写到陈涉起义；但《过秦论》说的详细，《阿房宫赋》只用了“戍卒叫，函谷举”一语概括。
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