夜归鹿门歌.ppt

《夜归鹿门歌》孟浩然孟浩然,本名浩,字浩然, 襄阳人,世称孟襄阳孟襄阳。盛唐山水田园诗派盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名,号王王孟孟。他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思,在山水田园景色的描写中寄托自己的性情,语言清淡,意境清远,多自然超妙之趣。有《孟浩然集》《孟浩然集》。 40 岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗, 名动公卿,一座倾服,为之搁笔名动公卿,一座倾服,为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署,适逢玄宗至,浩然惊避床下。王维不敢隐瞒,据实奏闻,玄宗命出见。浩然自诵其诗, 至“不才明主弃不才明主弃”之句,玄宗不悦,说: “卿不不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我! 求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我! ””放归襄阳。后漫游吴越,穷极山水之胜。开元 22年,韩朝宗为襄州刺史, 约孟浩然一同到长安,为他延誉。但他不慕荣名,至期竟失约不赴,终于无成。开元 25年,张九龄为荆州长史, 招致幕府。不久,仍返故居。开元 28年,王昌龄游襄阳,访孟浩然,相见甚欢。适浩然病疹发背, 医治将愈,因纵情宴饮,食鲜疾发逝世。夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏, 渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村, 余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树, 忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥, 惟有幽人自来去。孟浩然释题汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步先贤庞德公追步先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住,其实是个标榜归隐标榜归隐性质的别业性质的别业,所以题曰“夜归鹿门”,虽有纪实之意, 而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。歌咏归隐的情怀志趣。用典。山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧黄昏时候,山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口,渡船边喧嚷着抢渡回家的人。此二句,写诗人傍晚江行见闻,听到山寺报时的钟声,望见渡口争渡的人们,在山寺僻静与渡口喧闹的对比中,使人联想起诗人潇洒超脱的情怀。沉缓的钟声嘈杂的人声对比佛门清静尘世纷繁人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门沿著水边的沙岸,人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿,却是回到我隐居的鹿门。此二句,写世人回村,诗人却离家归鹿门,在两种归途中,表露诗人的隐逸自得之志趣。同是乘舟,两个方向归宿不同,心境不同江边场景, 侧重写世俗。鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处朦胧月光下,鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中,我已走到庞公的隐居旧地。此二句,写上鹿门山的山路上,月光照耀着树林, 朦朦胧胧,美妙无比,诗人陶醉在这景色中,不禁与大自然化为一体,不知不觉到了目的地,原来这就是庞德公的隐居处,这两句表现出隐逸的情趣和意境。岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去岩石上的门和松林间的小路,幽长寂寥。只有庞德公和我这样的隐士,独来独去。“幽人”,既指庞德公,也是自况。隐居鹿门,心慕先辈。此二句,写隐居处的境况:孤独一人,与世隔绝,与山林作伴。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。山中场景,侧重写隐居。