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《牛虻》的读后感
说起《牛虻》，多数人对它的印象就是：这是一本影响 了一代中国人的小说。我们的父辈甚至爷辈们对它爱不释 手，提到它时感慨万千。我们则一脸的不解，然后好奇的拿 起来读。至少我是这样的。
当我在读完以后没有像父母他们那样的感慨。原因什么 的很明显：今时不同往日，一部描写革命烈士的传奇小说与 在和平环境下成长的我这样一代的年轻人没有太大的共鸣。 这部小说可以影响一代中国人，但它毕竟不是公认的名著。 毕竟作者是受到革命者的事迹激励才写的这部小说。可能是 因为它的第一次由版地点是在与革命毫不相关的，以保守和 陈旧闻名的英国。所以在一百零三年前由版时它是那么的默 默无名。不过，在半个世纪后翻译成中文却广受当时的青年 （也就是我们的父母或他们的上一辈人 ）的喜爱。无他，就因 这部革命传奇获得了当时广大革命青年的共鸣，人们乐于去 阅读那些临危不惧、宁死不屈、为人民而战斗的英雄形象。
似乎说了很多题外话，现在来讲一讲具体的读后感。首 先我感觉《牛虻》虽然不是什么名著的，但是却可以像金庸 的武侠小说那样从很多角度阅读它。想看传奇的人可以把它 当一部革命传奇来看，想看言情的可以当它言情小说看 （不
过这爱情的结局有些悲惨 ），想看悬疑的甚至也可以当它悬 疑小说来看。用轻小说的观点来讲，就是它集合了各种元素 于一身的多元小说。当然不管你怎么看，他的故事始终只有 一个，他的人物形象永远也是那几个。主人公亚瑟给人的感 觉是热血过了头结果犯了错误 （不能全怪他），经过一番的磨 练后成为了一位老练的，冷酷的革命者并有所成就，最后因 为意外被捕就义。他是我们理想中的革命志士，他有着不管 自己的外在怎么改变，对祖国独立的思想根基依然没有动 摇。他在亲情与革命中选择了后者，舍生取义。也符合中国 传统的忠孝难两全的思想。可以说，关于亚瑟这一形象的创 作还是挺成功的，当然似乎有些绝对化、简单化、甚至模式 化，给人感觉有些生硬。我觉得应该更多的描述他在各种情 感与各种思想之间的矛盾心理与行为会更好。
同桌送我一本伏尼契的《牛虻》，这么多年来，此书不 知道被我反复读了多少遍。
《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致 描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投 入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而 忘我战斗的革命者。
牛虻，这个理想与追求的化身，没有人可以否认你的传 奇。牛虻（亚瑟）是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会 了坚强，并支撑了他的事业。
牛虻因误会被认为由卖朋友，由逃南美洲，改名为里瓦
雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺 二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽被捕，最后 被杀。
至于兰香与金秀这一代，应该产生了根本性的变化。他 们开放，富有***，敢作敢当。再也不用偷偷摸摸的谈年爱 了，穿牛仔裤，染头发成为了他们的时代特色。 80年代与
70年代根本没有可比性，差距太大了。
他用一生的时间和恶势力作斗争，把自己的青春和热情 毫不吝啬地献给了意大利。献给了他深爱的与之无关的人 民。而面对死刑表现得从容不迫甚至让执行枪决的军官士兵 都不寒而栗。面对手无缚鸡之力的牛虻，他们显得多么狼狈 不堪！就连枪决的士兵都舍不得下手，一心想着是身旁的人 射死牛虻的，最后竟有个士兵甚至没有开枪。牛虻就是有