古文中敬称和谦称、讳称的使用.doc

古人的敬称和谦称、敬词和谦词、讳称中国是历史悠久的礼仪之邦, 汉语中有许多敬辞患难谦词。简言之, 敬辞, 即表示对别人敬重的词语; 谦词, 则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来, 中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦词, 这充分体现了我们中华礼仪之邦的特点。准确使用敬辞和谦词还可体现一个人的文化修养。敬称又叫尊称,是尊敬对方的称谓。比如对君主称“王”、“大王”、“君”、“上”、“陛下”, 对一般人称“公”、“卿”、“子”、“君”、“先生”、“足下”、“夫子”、“丈人”等,这些都是敬称,与现代汉语的“您”相仿。比如“孔子、朱子”就是尊称; 君王称臣下,则用“卿、爱卿”; 对有知识有名望的人称“君、先生”; 对老人称“老丈、”,与现代汉语的“老人家、阿公”相仿; 与关系密切的人交往,尊称更多,按对方年龄、辈分、性别不同,分别用“尊兄、仁兄、贤弟、贤妹、贤侄、世叔”等称谓,或尊称“阁下、足下”; 称呼对方的亲属, 也要加尊称, 如称对方父母为“令尊、令堂”, 称对方妻子为“尊夫人”,有时候称“嫂夫人”,则又有了些亲切感; 再进一步,连与对方相关的事物也要用尊称,如问对方姓名、家住何处,要说“请问尊姓大名”、“仙乡何处”; 问年龄,要问“贵庚几何”; 对方的住宅称“贵府、府上”; 对方的作品称“大作”; 对方的观点称“高见”。此外,称人之字,也是一种敬称。如王安石《答司马谏议书》:“故今具道所以,冀君实或见恕也。”(译: 因而现在详细地说明原由, 希望或许能得到您的谅解。) 句中的“君实”是司马光的字,这是王安石对司马光的一种敬称。谦称是对自己以及与自己这方面有关的人与事的称呼****惯,主要是表示谦逊的自称。比如君主自称“寡人”、“不榖( gǔ)”、“孤”、“朕”; 一般人自称“愚”、“臣”、“小人”、“仆”、“鄙人”、“小可”、“不才”等; 女子自称“妾”、“奴”; 朋辈间,则称“愚兄、劣弟、小弟”等; 老人自称“老朽”;对别人说自己的儿子,称“愚儿、犬子”; 说比自己小的亲属,称“舍弟、舍侄”等; 说自己的妻子,称“寒荆、拙荆、荆妻、贱内”等; 对别人说自己的长辈和兄长,称“家父、家母、家兄”等,这些都是谦称。另外自称其名,也是一种谦称。如《论语· 季氏》:“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。”(译:我听说过诸侯大夫们,不是担心东西少而是担心分配不均,不是担心贫穷而是担心不安分守己。)句中的“丘”是孔子的名,这是孔子自己的一种谦称。古人说自己的姓称“贱姓”; 住处称“敝乡”; 年岁称“贱庚”; 住宅称“寒舍”; 自己的作品称“拙稿”;自己的观点称“拙见、愚意”等。敬称代替了第二人称, 谦称代替了第一人称。因此它们虽然都不是代词, 但在意思上却相当于代词“您”或“我”。敬词是指在动词之前所用的表示尊敬的修饰语,如“奉”和“辱”、“枉”、“惠”等。“奉”所修饰的动词,是自己的动作(但和对方有关) ,如“奉送”表示在赠送对方时十分恭敬。“辱”、“枉”、“惠”等所修饰的动词,是对方的动作(但和自己有关) 。其中“辱”、“枉”的意思是说,对方这样做是降低了身份,受了屈辱,如“辱示”、“枉驾”等。“惠”的意思是说,对方这样做表示了一片好意,如“惠赐”等。当然这些都是客套话。谦词是指在动词之前所用的表示谦下的修饰语,如“窃”、“伏”等。“窃”、“伏”修饰的