第三章 司马迁与《史记》.ppt

第三章司马迁与《史记》
史家之绝唱
无韵之离骚
——鲁迅
司马迁的生平及心态变化
一、20岁以前—率真、自由、宏大。
“迁生龙门,耕牧河山之阳”
“年十岁,则诵古文”(《太史公自》)
进京后,有机会向古文大师孔安国学习古文,向当时今文大师董仲舒学习公羊派《春秋》。
二、壮游天下----飘逸、淳厚、豪迈。
壮游路线:“二十而南游江淮,上会稽,探禹穴,窥九疑,浮于沅湘;北涉汶、泗,讲业齐鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹峄;厄困鄱、薛、彭城,过梁、楚以归。”(《太史公自序》)
宋代马存说:“子长生平喜游,方少年自负之时,足迹不肯一日休,非直为景物役也,将以尽天下大观,以助吾气,然后吐而为书。今于其书观之,则其生平所尝游者皆在焉。南浮长淮,溯大江,见狂澜惊波,阴风怒号,逆走而横击,故其文奔放而浩漫;望云梦洞庭之波,彭蠡之渚,涵混太虚,呼吸万壑而不见介量,故其文停蓄而渊深;见九嶷之芊绵,巫山之嵯峨,阳台朝云,苍梧暮烟,态度无定,靡蔓绰约,春装如浓,秋饰如薄,故其文妍媚而蔚纡;
泛沅渡湘,吊大夫之魂,悼妃子之恨,竹上犹有斑斑,而不知鱼腹之骨尚无恙者乎?故其文感愤而伤激;北过大梁之墟,观楚汉之战场,想见项羽之喑噁,高帝之谩骂。龙跳虎跃,千兵万马,大弓长戟,俱游而齐呼,故其文雄勇猛健,使人心悸而胆栗;世家龙门,念神禹之大功,西使巴蜀,跨剑阁之鸟道,上有摩云之崖,不见斧凿之痕,故其文斩绝峻拔而不可攀跻;讲业齐鲁之都,睹夫子遗风,乡射邹峄,彷徨乎汶阳洙泗之上,故其文典重温雅,有似乎正人君子之容貌。”(见《史记评林》P16)
三、入仕为官---昂扬、深沉、发奋。
奉使西征巴蜀:
参加封禅大典:
接受遗命:“余死,汝必为太史。为太史,无忘吾所欲论著矣!”(《自序》)
“今汉兴海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉!汝其念哉!”(《自序》)
“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙”
38岁继任太史令。
四、遭遇宫刑----痛苦、自卑、忧愤。
42岁参加制定太初历,
并开始著述《史记》
47岁遭遇李陵事件。
50岁出任中书令。
约53岁著成《史记》。
近60岁去世。
二、司马迁“发愤著书”的文学主张
他在《太史公自序》和《报任安书》中都说:“《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。”
这一理论自提出以后,作为我国古典文论中一条历史贯穿线,对文艺创作的影响非常深远。历代思想家和文学家或从文学内容和形式的关系上,或从时代政治的影响上,或从个人的遭遇上,以各自的体会,从不同的角度,不断丰富和发展着这一理论。
梁代刘勰《》:
风雅之兴,志思蓄愤,而咏性情,以讽其上,此为情而造文也。
[唐]韩愈《送孟东野序》:
大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有不平者乎!
[唐]刘禹锡《上杜司徒书》:
昔称韩非著书,而《说难》、《孤愤》尤为激切,故司马子长深悲之,为著于篇,显白其事。夫以非之书,可谓善言人情,使逢时遇合之士观之,固无异于它书矣。而独深悲之者,岂非遭罹世故,益感其言之至耶?……然后知韩非之善说,司马子长之深悲,迹符理会,千古相间,虽欲勿悲,可乎?
这是从鉴赏和接受美学的角度来阐发自己对“发愤著书”说的理解和认识。