智者我佛.doc

智者我佛佛家第一偈语: 一切有为法,如梦幻泡影, 如露亦如电,应作如是观。修佛讲“看破红尘”,修心讲放下解脱,有了这首偈语的开示: “现实看得见摸得着的一切物质世界的一切事物,全部如同露水,又如同闪电, 空空幻幻”, 作为人生指导思想, 你还有什么放不下的呢! 当然说来容易,《金刚经》中 20 个字的理念, 要落实到修持者的行动上, 太难了。都是凡人的“贪嗔痴”闹的。——有几个放得下这些梦幻泡影呢! 因此,佛经的心法,尤其心经哲理,就千方百计的讲经讲理,这下面四句“佛经心法”的偈语,属于佛法的点题之作。“佛经心法”四则佛佛佛,不说不说,一说就错。经经经,只可意会,不可言传。心心心,动之则乱,静则通明。法法法,法无定法,真法无法。魔指“贪嗔痴”引起的恶性行为,佛指消除了魔之后的正果,其中佛魔之间有什么哲理关系呢,请看下偈: 佛魔四则 1. 佛在心中,心在禅中,禅在静中,静中生慧。 2. 佛心看人心,人心看行为,行为看德行,德行可消业。 3. 有佛又有魔,不魔不成佛,边魔边修佛,化魔可成佛。 4.{ 心动万物生,心静万事安,心寂万象灭; 念起群魔舞,念消智慧生,念止佛心定。其实偈语并不难悟,也不神秘, 有时还十分平易近人。如六祖惠能, 他有一首偈语就十分随和,读之如听师嘱,亲切好悟,请听听: 六祖的偈语心平何劳持戒,行直岂用修禅。恩则孝养父母,义则上下相怜。让者尊卑和睦,忍则众恶无喧。若能钻木取火,淤泥定生红莲。苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧,护短心内非贤。日用常行饶益,成道非由施钱。菩提只向心觅,何劳向外求玄。听说依此修行,西方只在眼前。偈语就是警句, 关键词请看下面这一组现代偈语。又简练, 又有趣。修持佛法的加减乘除修=强化肉身+净化灵魂持=真善美(善根)-贪嗔痴(恶根) 佛=四大皆空× 自觉放下法=***÷ 因果报应●●参偈语——悟禅态●●如果说练功功态是“糊涂”状态, 那么,“禅”的状态, 可以称作“糊涂”的平方状态, 负负相乘得正,“糊涂”的平方就不糊涂了, 它进入一种悟的境界,“慧的海洋, 智的世界”, 似乎一切都明白了似的,所谓明心见性,觉悟一切的“佛心通”。禅定就是禅坐中达到稳定的高时空境界之后的精神升华状态,用佛学的语言叫做“漏尽通”。目前地球人中天眼通、天耳通者大有人在, 他心通者也不缺其人, 宿命通者为数极少,“漏尽通”其实做不到。三维的地球人永远达不到这一佛国的境地。虽然说理论上有“禅中有佛国, 修持能进”, 就是进去了也未能获得“漏尽通”这一级的“佛通”功能。别忘了我们仅仅是肉身的三维动物。禅宗六祖给后人留下“禅思”偈语, 其中蕴藏着大量高级宇宙真理( 规律), 可惜人们常常以宗教教义视之, 可见五官感知之误有多么愚蠢。在禅态中, 我也常常领略“禅”的境界里的感觉, 似乎不易言传, 只好意会, 为此我又写了以下几组禅偈, 也许它略可描述“禅境”中的一些体会,供修禅者参考。修心经悟诗(悟禅偈语) 禅是自自然然禅是思维反常禅是领神纵横禅是遇道得道禅是空空幻幻禅是逻辑中断禅是随气运转禅是时空浑圆禅是恍兮惚兮禅是如醉如痴禅是静极寂静禅是大彻大悟禅是虚虚恍恍禅是意识飘荡禅是智慧无边禅是六通圆满禅是无内无外禅是无大无小禅是有虚无实禅是无色无相禅是无园无方禅是不短不长禅是天人传感禅是乾坤本源禅是虚子波光禅是信息海浪禅是太极未开禅是太虚梦幻禅是合二而一禅是灵光佛光禅是不可思议禅中悟“误”——初悟与出误先说一首心经悟中的七律悟诗: 佛在经中莫远求,***原来空幽幽; 因果轮回何时尽,苦海孤帆几度秋; 超越五行般若导,跳出三界净土游; 但愿慈航早普渡,涅槃之后永无忧。下面是修佛“八悟”: ①出世入世——出世修佛不易, 入世修佛却又不难, 众生总要参加劳动生产,怎能出家上山。②积德行善——这是修佛的入门保证, 连好人好事都不做, 谈什么佛法无边。③放下解脱——修心不是索取, 放下尘念, 即可解脱, 走向苦海的彼岸。④修心修行——心态好表现在行为上,先学会做人,做个好人, 修心也就不难了。⑤自觉觉他——不但自己要觉悟, 还要帮助别人觉悟, 这叫自救救人,救人更可以自救。⑥空中有实——别绝对以为佛法讲“空空是大道”, 其实“空中有实”。人的生活里处处“现实”,半点不虚。应从“实处悟空相, 更向凡人悟灵人”。心经讲“实里皆空”(色不异空) ,还更讲“空中有实”(空不异色) 。知道这一悟,你将可以走向现实社会,在实干中“带业修行”。⑦不可执着——不少人拜佛十分执着, 死守教规戒律, 追求急功近利,结果适得其反。⑧顺其自然——这主要是针对个人的命中佛性慧根如何而言,先天( 自然) 带来的慧根很差的话, 今生学佛是困难些, 不可逆反天意去求佛,以免碰钉子而误会佛法之真。下面提出“八误”* 逃避现实,企图进山出家* 放下正规业务职