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古籍版本读史基础基本样式简帛卷子刻本活字本钞本读史基础刻本分类根据雕版情况区分原刊本(原刻本):凡是初次雕印的图书,称原刊本或原刻本。旧刊本(旧刻本):雕印年代不详的图书,称旧刊本或旧刻本。精刊本:字体工整并经过精审校勘的图书,称精刊本。写刊本(写刻本):其意义与精刊本相同,但写刊本多出自名人手笔,照例都把书写人的姓名刻在版上印出。翻刻本(复刻本):木板印刷日久,容易损坏,遇上水火兵灾,更易湮没,若想长期流传,只好影摹翻刻。用宋版翻刻的,称复宋本;用元版翻刻的,称复元本,无论复宋复元,通称复刻本,复刻本即翻刻本。通行本:凡市面流行甚多,随时可以得到,或者雕刻平常、不值得特别珍藏的图书, 称通行本。修补本:雕版屡经印刷,势必漫漶烂损,需要修补,使用修补版印出的书,称修补书。配本:将许多不同的书版,配合印成一种完整的书,称配本。百衲本:衲是僧人所穿的经过补缀的衣服,百衲形容补缀很多。用零散不全的各种版本凑合印成一部完整的书,称百衲本。邋遢本:邋遢二字形容极不整饬。南宋绍兴年间四川所刻的《七史》,到了元代大部分版片模糊不清,图书馆把用这种版片所印的书,称作邋遢本。三朝本:南宋时杭州国子监所藏的各种书版,其成分既复杂又多残缺,到了元代运入西湖书院修补後继续印刷。明代移到南京,国子监又修补了一次。这些书版历经宋元明三朝递次修补,所以称三朝本。读史基础根据雕版者或地方区分官刻本:凡经官府雕版印行的书,称官刻本。在官刻本中又有种种不同的,各朝国子监刻印的书称监本,明代宫廷事务机关经厂刻印的书称经厂本,清代武殿刻印的书称殿本,内廷刻印的书称内府本,官书局刻印的书称局本。私刻本:凡私人刻印的书,称私刻本,又称家刻本,多以主人的姓氏命名,如毛刻本、闵刻本等。坊刻本:坊是指市面上的“书坊”而言。凡由书坊刊印的书,统称坊刻本。专论宋本:宋代在四川刻印的书,称蜀本;在福建麻沙镇刻印的书,称闽本、建本或麻沙本;在杭州刻印的书,称浙本;在浙江金华刻印的书,称婺州本。外国刻本:朝鲜所刻的书,称高丽本;日本所刻的完全是汉文的书,称日本本。读史基础根据印期和墨色区分初印本和後印本:木版雕成之後,最初印刷的书称初印本。及至印刷既久,字迹漫漶,常有修补痕迹,墨色亦较暗淡,称後印本。朱印本和蓝印本:凡不用墨色而用朱色或蓝色印刷的书籍,称朱印本或蓝用本。印谱、符节等书一般全用朱色印刷,明末的志书多用蓝色印刷。朱墨本和套印本:用墨色印书文、朱色印评语和圈点的书,称朱墨本。以後进而爲三色、四色乃至五色印成,这种在印刷过程中分几次上版的书,称套印本。读史基础基本术语版框又叫边栏,是书版四周的墨线。单线称单边,双线称双边。宋刻本多单边,後来发展成左右双边,再发展爲四周双边。版心、书口、鱼尾一块书版中心不刻字的部分叫版心。版心上下各用横线隔出一小部分,叫书口(整修版心也叫书口)。上书口之下,下书口之上(或下),各刻成一形,叫鱼尾。书口空白的叫白口,宋刻本多白口。书口中间刻一条细墨线的叫细黑口;刻粗黑线的叫大黑口或宽黑口。南宋刻本即有细黑口,元刻本和成化、弘治以前的明刻本,多大黑口。行格书版上每行字之间的墨线,叫行格,宋人称爲界行。宋元刻本都有行格,明代嘉靖以後开始出现没行格的刻本。书耳又叫耳子,书版外右上方(上半页)或左上方(下半页)有一小长方形边框叫书耳, 多刻简单的几个字以标记本版的内容。书耳起源于北宋,下限到明代成化、弘治。牌子又叫版记、木记、牌,内容多是刻书者的堂名人名及刻书地点,也有的刻一些类似广告的宣传性内容。牌子多分刻几短行,外加边框,也有不加边框或只刻一行的。牌子在书中的位置不固定,或在书前,或在书後,它出现于北宋,一直沿用到明代。读史基础雕刻简史南宋一代形成自己风格的刻书中心有浙江、福建建阳、四川三大处。以杭州为中心的浙江地区刻本的字体一律是欧阳询为代表的欧体字,书口折叠处为白口,即鱼尾上下除了文字以外为空白,纸张一般用黄麻纸或白麻纸,纸纹有两指宽; 福建建阳地区刻本的字体为颜真卿的颜体字,这种颜体字早期还有些欧体味道(可以参看王叔边刊刻的《前汉书》),后来就变得横细竖粗(但如果是双行小注还是横竖一般粗有区别于横细竖粗的正文大字),书口早期同浙本为白口,后来发展成为细黑口,即在一版书中心对折叠处上下空白处有一条细细的竖线以便折叠,用纸多为当地所产的一种枯黄发黑的麻沙纸,纸纹不明显;以眉山(早期是成都)为中心的蜀刻本在字体上有大小字本的区别,一般行宽字大的大字本是颜体略带柳公权柳体的笔意,因而显得撇捺均长而尖利, 小字本一种与大字本相同如十二行本唐人诗集,另一种如十一行本唐人诗集则在颜柳混合体的基础上又比较古拙,略带北魏体的味道,书口为白口,用纸为白麻纸,比建本好得多,但还是不如浙本用纸。还有一种比较特殊的就是今江西、安徽以至两湖一带的刻本均是欧体与颜体混杂,有的