中国文明的形成：从满天星斗到多元一体.doc

: .
中国文明的形成：从满天星斗到多元一体
——专访北京大学考古文博学院院长赵辉导读：为了巩固自己的地位，中 原社会的军事贵族们开始设法建立一套新的社会秩序。新秩序的建立是通过先 有的世俗手段，特别是实力的比拼来获得。而由此导致的后果，便是社会权力 带有较为世俗或务实的色彩。
文明的地理格局
探索中国文明的起源，首先的问题，是如何定义文明？中国文明起源的标 志是什么？
赵辉：文明可能有 100 多种解释。一方面可以说是文化的成就；另一个意 义，就是社会发展程度。从文明探源的角度看，文明的形成，就是人类社会进 入了国家形态，探源就是探寻国家的起源 ——早期国家何时产生？如何发展？
关于文明的标准首先是由西方学术界提出的，比如出现文字、城市、金属 器后，人类社会就进入文明阶段了。后来这些标准落实在考古学上。英国考古 学家柴尔德提出了文明的 10 个标准，比如一定规模的遗址，人口要达到 5000 以上，有权力机构，有大规模的公共建筑 ——它标志着建筑技术达到一定程 度，社会动员能力达到一定程度等
等。这些标准是依据西方文明起源的研究而提出的。不是说不对，而是需 要在中国的环境下具体的讨论。
当我们套用这些标准对一些有关的考古发现进行是否是文明的性质判断 时，就会发现这些文明的标准有的是不那么能对上号的了。中国各地文化的发 展是一个跌宕起伏而漫长的过程。于是，对文明的研究就从定性的研究逐渐转 变成了过程性的研究。这就要追溯，什么时候出现 “城”？什么时候开始阶级分 化？等等。我们发现中国文明的进程不是铁板一块，各地有自有过程和特点。
我们认为给文明建立标准，是一个比较老的研究方法。而我们需要探讨的 是，这个考古学文化背后的社会是否形成了国家的形态？我们并不急于提出文 明——国家形成的标准。这些标准应该是在研究史前社会发展的过程中，总结
出来的普遍意义的特征。而不是颠倒过来，拿着一个产生于国外材料中的标准 清单去比照。
《三联生活周刊》：按照英国考古学家格林 .丹尼尔教授的观点，东亚中国 文明是全球六大原生文明之一。北京大学严文明教授也认为，从人类文明史来 说，最主要是两极，即以西亚两河流域为根基发展起来的西方文明，和以东亚 大两河流域黄河、长江为根基发展起来的东方文明。这两大文明是人类历史上 最具影响力的两大原初文明。从地理的角度，如何解释中国文明成为原初文明 的原因？
赵辉：以下这些看法，其实也主要是严文明先生提出来的，即东亚地区向 东是海，北面是戈壁高寒地带，向西是沙漠，西南青藏高原，东
南是雨林。以中国为中心的东亚地区，从大的地理格局看，是一个相对封 闭的环境，对外交通并不便利。如果人类没有很大能力，是无法突破这种自然 障碍的，要是经常突破这种障碍，更是不可能。这就导致不同区域内，在相当 长的时间中，文化是相对独立发展的。历史上，真正打通地理障碍，大规模与 西方交流是汉代张骞凿空西域之路以后的事情了。史前的人们还没有能力。
但在这一相对封闭的地理环境内，其内部文化之间的交流却相对方便。久 而久之，文化趋于同一，并形成传统；而对外交往的困难，便保持了东亚社会 的独特性。东西方文化的重重差异，盖缘于此。
《三联生活周刊》：在中国大地理单元内，文明之形成有哪些有利的条 件？
赵辉：横贯东亚地区中部的黄河、长江两大流域，气候既不十分严酷，也 远不是最佳。气候四季分明，尤其是冬天缺乏食物，需要方便储存的食物。于 是，人们很早就有了开发农业的动力。黄河、长江流域的中下游地势比较平 坦，有大面积的平原，为农业发展提供了条件。于是在距今 1 万年左右，北方 的旱作农业和南方的稻作农业开始萌芽。
农业文明的起步意味着文明曙光的初现。只有当生产经济形成后，生活才 能稳定，社群规模才会变大，进而变复杂。国家就是社会复杂化的结果。
三联生活周刊》：实际上中国地理环境多样，气候差异也很大。这对中
国文明的形成有什么影响？
赵辉：中国文明形成期的地理区域很大，从南部的广州到北面黑龙江甚至 贝加尔湖，从东到西跨了两个时区。地形从东到西分成了三个台阶，气候从南 向北跨越了亚热带、温带和寒温带。在这个开阔的区域中，各地的自然环境不 一样。生活在不同环境中的人们，经济活动内容、家居形式、生活****惯、风俗 信仰乃至思想方式，都各有特点。又经过世代承袭，形成了各自的文化传统， 留下面貌各异的物质文化遗存。
这是中国文明起源的多元模式学说，是 “满天星斗 ”说的一个环境注脚。
《三联生活周刊》：尽管地理环境差异较大，但不同文化间的交流也在这 个区域内还是比较方便的。
赵辉：由于农业的发展，在黄河