2021年2021年与你共读王开岭PPT课件.ppt

与你共读王开岭
阅读与写作之语言，素材，模板
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2021
再见，萤火虫
朵朵流萤，鬼魂返乡……很温馨；少时读《聊斋》，即觉得鬼魂很美，一点不行怕；成年后，特殊父亲去世，我更加想，如没有魂，如魂不行现，如阴阳两界永无来往，多么可怕啊；
唯物论有时候却是那么的无情和冷冰冰；
记叙文，或谈论性散文——
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2021
再见，萤火虫
问问现在的城里孩子，谁见过流萤？我问过，一个没有；现代人与一只萤火虫相遇的概率，已小于日全食；
飞度进展的城市化进程，毁灭了很多自然界美好的东西（如流萤，蝈蝈，蛐蛐），规划，简化了我们的生活；
谈论性散文——童年，乡村，老屋等
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2021
再见，萤火虫
我看到一篇哀悼萤火虫的科普文章，称其比华南虎等明星更重要，由于它属于“指示物种”，意思是说，在自然界，它属广泛性，基础性，标识性的生物，如其濒危，证明生态环境已极恶劣；萤很单薄，水污染，光污染，农药化肥，乃其致命敌；
为什么美丽的东西都脆弱？为什么人类活得越来越顽强？
社会环境越来越不答应其他物种的生存，越来越以人类的进展为中心；想想只有人类的世界有多么可怕！
谈论性散文——人与自然和谐主题，一味追求经济建设，城镇化进程
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2021
再见，萤火虫
如今，北京夜空中常见一朵一朵的闪耀，比树高，比云低……
那是人在放夜筝，上面绑了发光器；
仍有一年，和伴侣在厦门海滩放孔明灯，当它飘到很远很远，只剩一个似是而非的小点时，我觉得像极了流萤……
想起流萤照亮的草丛和小径，想起那会儿的露天电影，想起父母的电筒和唤孩子回家的喊声，那时他们比我现在仍年轻……
那一刻，我体会到难以名状的美和疼痛；
我们只剩下荧光灯了？
只剩下霓虹闪耀了吗？
谈论性散文——童年（乡村），父母（家庭），单调乏味的城市生活
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2021
乡下人哪儿去了
沈从文叹息：乡下人太少了；是啊，他们哪儿去了呢？
何谓乡下人？明显非地理之意；说说我儿时的乡下；
70岁月，随父母住在沂蒙山区一个公社，逢开春，山谷间就荡起“赊小鸡哎赊小鸡”的叫卖声，悠荡，拖长，像歌；所谓赊小鸡，就是用先欠后仍的方式买刚孵的鸡崽，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来时，你用鸡蛋顶账；当时，我小脑瓜仍琢磨，你说，要是赊鸡的人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不冤大头？
多年后我突然明白了，这就是“乡下人”；
来春见；来春见；没有弯曲的规律，用最简洁的商定，做最天真的生意；他们把能省的心思全给省了；
如今，生怕再没有赊小鸡了；
谈论性散文——忽视精神文明建设，社会信仰的缺失，
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2021
乡下人哪儿去了
原本只有乡下人；城市人——这个新品种不知从哪里冒了出来，他们善于算术，崇尚精明，每次打交道，乡下人总吃亏；于是，仰慕和投奔城市的人越来越多；
山烧成了水泥，劈成了石材，树削成了板块，熬成了纸浆……田野的膘，源源往城里走；城市一每天肥起来，乡村一每天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒；
城门内的，未必是城市人；
城市人，即高度“市”化，以复杂和谋略为能，以搏弈和争夺见长的人
谈论性散文——忽视精神文明建设，社会信仰的缺失，呼吁淳朴人性回来，无休止的城镇化进程
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2021
乡下人哪儿去了
20世纪前，虽早早有了城墙，有了集市，但城里人仍是乡下人，骨子里仍住着草木味儿；
一热一冷；我尤喜其次幅的脾气，有点牛，但以货真价实自居；它严格得让人信任，高傲得给人以安全感；
如今，大街上处处跌水促销，跳楼甩卖，处处喜笑颜开的优惠卡，打折券，反让人觉得笑里***，不怀好意；
前者是草木味，后者是荤腥味；
老北京一酱肉铺子，名“月盛斋”，特殊“五香酱羊肉”，火了近两百年；它有俩法规：羊须是内蒙草原的上等羊，为保质量，每天仅炖两锅；
有一年，张中行去天津，路过杨村，闻一家糕点出名，兴冲冲赶去，答无卖，为什么？没收上来好大米；张先生纳闷，一般米不也成吗，总比歇业强啊？伙计很干脆，不成，祖上有法规；
我想，这祖上法规，这死心眼的犟，就是“乡下人”的涵义；
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2021
乡下人哪儿去了
重温以上旧事，我闻到了一股浓烈的草木味；
想想乡下人的绝迹，大致就这几十年间的事罢；盛夏之夜，我再也没遇见过萤火虫，也是近几十年的事；它们都哪儿去了呢，露珠一样蒸发了？
北京国子监胡同，新开了一家怀旧物件店，叫“失物招领”，名起得真好；
我们远去的草木，失踪的夏夜和萤火，又到哪去招领呢？
谁捡到了？
我也幻想开个铺子，叫“寻人启事”；
或许有一天，我正坐在铺子里昏昏欲睡，门帘一挑——一位乡下人挑着担子走进来；满筐的嘤嘤鸡崽；
谈论性散文——忽视精神文明建设，社会信仰的缺失，呼吁淳朴人性回来，