《多宝塔碑文》古今对照.doc

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《多宝塔碑文》古今对照
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《多宝塔碑文》古今对照
多 宝 塔 碑 文 古 今 对 照
大唐西京千福寺多宝佛塔感觉碑文，南阳岑勋撰。
大唐西京（今西安）千福寺多宝佛塔感觉碑文南阳岑勋撰
朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅邪颜真卿书。
朝议郎、判尚书、武部员外郎，琅琊颜真卿书。
朝散医生、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。
朝散医生、检校尚书、都官郎中，东海徐浩题额。
粤，《妙法莲华》 , 诸佛之秘藏也。多宝佛塔 , 证经之踊现也。
粤，《妙法莲华经》，经中之王，诸佛的珍秘宝藏！多宝佛塔，空中所现，妙法的真切证明！
发明资乎十力 , 弘建在于四依。
此经义的启迪和说明，须仰赖拥有十力的佛陀；而弘法和建塔则在于推行 “四依 ”原则的菩萨。
有禅师法号楚金 , 姓程 , 广平人也。祖、父并信着释门，庆归法胤 (y ìn 后辈 ) 。
楚金禅师，无疑是菩萨的化现。禅师俗姓程，广平人氏，祖、父两代都醉心于释迦法门，欢欣皈依而成为佛门后辈。
母高氏 , 久而无妊 , 夜梦诸佛 , 觉而有娠。
其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来就有了妊娠。
是生龙象之征 , 无取熊罴之兆。
这样的殊胜瑞像，预示了龙象将出生，绝非熊罴入胎的征兆。
诞弥厥月 , 炳然殊相。歧（ qi ）嶷 (ni) 绝于荤茹 , 髫(ti áo) 龀(ch èn) 不为童游。
禅师坠地后，刚才满月，容颜就光彩照人，独出心裁。他天性奇异，拒绝荤腥。童年期间，也不做儿童子的游戏。
道树萌牙 , 耸豫章之桢干；禅池畎 (qu ǎn) 浍(ku ài), 涵巨海之波浪。
佛道之树，早早萌芽，树干就有香樟的英姿，伟岸挺秀；禅定之池，小如水田，却涵摄了海洋的汹涌波浪。
年甫七岁 , 竟然厌俗 , 自誓出家。
年方七岁竟然厌离世俗自己立誓要出家。
礼藏探经 , 《法华》在手。宿命潜悟 , 如识金环，总持不遗，若注瓶水。
他星期经藏、探究奥义。一部《妙法莲华经》得手，就暗暗自悟见了宿世的因缘，好像金刚连环，记忆犹新。定慧总持，精义不失，就像瓶中灌水，念念不停。
九岁落发 , 住西京龙兴寺 , 从僧箓 (l ù)也。
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《多宝塔碑文》古今对照
九岁时，正式落发为僧，住长安龙兴寺，隶属于僧箓司。
进具之年 , 升座讲法。
受具足戒 (约 20 岁)那年，就升座讲法。
顿收收藏 , 异穷子之狂奔 ;
禅师顿悟真诠，全收如来宝藏，不象小根机人见了大乘法赶快逃跑，不接受大乘法的教化；
直诣宝山 , 无化城而可息。
直登宝顶不攀凡夫阶梯，迥异于以佛陀化现的城池为如来境地的小乘人。
此后因静夜持诵 , 至《多宝塔品》 , 身心泊然，如入禅定。
以后，在更深夜静时朗读《法华经》，至 “见多宝塔品 ”(《妙法莲花经》第十一品 )时，身心淡泊安静，忧如进入禅定。
忽见宝塔 , 宛在当前 , 释迦分身 , 遍满空界。
突然看见宝塔，栩栩如生宛如就在眼前。释迦牟尼佛的分身，