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孝道心得体会
“孝”是没法重现的幸福。 当我们正在父母的庇护下成长、 纵情
地享受着时，是不是想过这样美好的生活是父母辛苦劳累换来的？是不是想过要回报他们？
本日在家中做起家务，不管是擦窗户、洗碗还是拖地，都觉得那是些需要大量体力的活儿， 深深体会到父母的辛苦， 也许在他们干完活后腰酸背痛，我们却照旧不知，照旧享受生活。
他们流过量少汗水，付出多少艰辛， 1 心想着为我们打造 1 片广阔的天地，为我们铺好路，嘴上时不时地还会念道几句：“你现
在是学生，唯 1 的任务就是读好书来，其他的你甚么都不用担心，只要你读出成绩来，不管学费多贵我们都给你挣 当我们不努力学时，何曾想过，父母对我们的期望是多么高，就这样把它摧残了？
孝心是 1 把美丽的风景伞，我们应晓得诠释孝心的概念和赋
予传统孝心的更多内涵， 把 1 片孝心献给父母，用最好的行动去回报，多为父母做家务，为父母锤锤腰，少让父母操心，同时发愤图强，在学业上创出光辉，让他们感到欣慰、自豪！
孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上
的佳话。要做 1 个好人， 1 个仁慈的人， 1 个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有 1 具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出 1 番天地，在历史上，有许多关于孝的感人业绩，其中在 24 孝中，有 1 则是“闵子骞劝父
感后母”。感人至深。
闵子骞是周代时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵
子骞素性讲孝， 对待继母像生母 1 样孝顺。后来继母接连生了两个儿
子，因而对闵子骞开始憎恨起来。总是在丈夫眼前说子骞的坏话，挑
拔子骞与父亲的关系。
冬季到了，天气 10 分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，
内面铺的是 10 分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是
1 点
也不暖和的芦花。 芦花是水中生长的芦草， 到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以， 子骞穿着觉得冷得很， 好像没有穿衣 1 样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”
1 天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马， 1 阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，而将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了 1 切。立即回家叱骂后妻，然后要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。 后妻像木头 1 样，呆呆地立着，惭愧得无话可说。子骞跪在父亲眼前，哭着劝父亲说：“母在 1 子寒，母去 3 子单，请不要赶走母亲。”
好 1 句“母在 1 子寒，母去 3 子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已， 从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪， 1 代更比 1 代强”。而现在的我们应当更要孝敬父母， 更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德， 但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部份现代人的认同，乃至有的人还要父母来“孝敬”他们， 在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快乐就够了，
把他人的苦难置之度外。但他们可否想过 10 月怀胎的痛苦和把 1 个
小婴儿拉扯大的艰辛， 难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感
化他们的铁石心地，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记， 做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
常言说“百善孝为先， 孝为德之本”，“孝”是做人的基础、道德的根基，是中华民族的传统美德， 是社会稳定与发展的精神动力。当前社会随着经济的发展， 经济利益的驱使， 追逐物欲等思想腐蚀了 1 些人的头脑，人与人之间的关系日趋复杂化， 1 些人的人生观、价值观有了改变， 人们对精神层次的寻求日趋淡化， 尊长孝亲的传统美德逐步缺失，即便有“孝”的意识， 也以没时间、没精力等各种借口，不能把“孝”付诸于行动，人们思想中的“感恩意识、责任意识、奉献意识”出现了滑坡现象。适时展开的“孝德”教育，目的，就是为了宏扬中国的这类传统文化，让学生在“孝德”教育中心灵得以净
化、启发，在实践中体会、感悟、认同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊长孝亲、感恩父母的进程中，端正自己的人生观、价值观，并将这类感恩之心付诸行动，让“爱与责任”的体现升华至爱自己的岗位、感恩父母、感恩领导、感恩老师？以实际行动回报父母、回报社会，在实现自己人生价值的同时