中考历史：庙号、谥号、年号.doc

中考历史：庙号、谥号、年号.doc中考历史：庙号、谥号、年号
—、谥号
古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定社会地位的人死去之后， 官方根据他生前事迹、道德休养等情况，给予其一个带有评判性质的 称号，也就是谥号，相当于一个人的盖棺定论。
周朝时，天子、各国诸侯、卿大夫及夫人有得谥资格；汉朝规定 只有生前封侯者有得谥资格；唐朝规定职事官三品以上有得谥资格； 一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私 谥，与朝廷颁赐的不同。根据国学大师王国维等人的考证，谥号制度 的形成，应该起源于西周中期，这种观点也得到学界的广发认可。
谥号一开始只有"美谥"、"平谥"，通常表示后人对先人功绩 的怀念"恶谥"的开始主要源于周厉王在位期间的倒行逆施死后而被
- II 1=//
临为厉 。
并且从此以后，逐步形成了清晰、明确的谥法，孔子、孟子为代 表的儒家学派为了达成将谥法作为以礼教褒贬人物、挽救社会风气的 目的，编写了《谥法解》一书，这本书也成为后世谥法施行时的重要 依据。
到了天上地下、唯我独尊的秦始皇统治时期，他认为这种"子议 父、臣议君"的行为大逆不道，因此废除了谥号；汉朝开始又重新兴 起，并且逐渐规范；明清时，谥号管理由礼部负责。
下面是一些和谥号有关的趣事：
魏明帝曹睿在世时，就迫不及待的自称为烈祖明皇帝，被后世所 嘲笑，按照规矩，谥号只有死后才能获得。
南陈被灭之后，后主陈叔宝被俘虏回了长安，于公元604年去世， 由于他做皇帝时候的荒唐表现，被当时的皇帝杨广定谥号为"炀"（著 名的恶谥，昏君的代名词），杨广继承时的大隋王朝，强盛繁荣、威 震四方，到他临死前，大隋王朝在各路义军的风起云涌下，已经是落 日余晖，离灭亡不远了，因此他也被唐朝定了谥号为"炀"，得以与南 齐东昏侯、陈后主、金朝海陵王等昏君其名，不知道这位文采绝佳、 风姿不凡的帝王知道也得了这么个谥号之后有什么感想。
南宋时，大奸臣秦桧死之后，被朝廷赐予了 "忠献"的美谥、赠 予了申王的爵位。开禧二年（1206年），宋宁宗追夺其王爵，改谥谬 丑。算是符合这位大奸臣被千古唾骂、石像还跪在西湖边风波亭中的 历史地位，后来秦桧的后人到此还和文人袁枚有一副对联："人从宋 后羞名桧、我到坟前愧姓秦"，奸臣之名、连累后人，让人唏嘘不已。
明朝时，文坛领袖、内阁首辅李东阳临死前迟迟不肯闭眼，身边 人都很诧异，这时候他的老同事、另一位名臣杨一清握着他的手告诉 他朝廷已经为他定了 "文正"的谥号，听到这个消息后，李东阳激动 的要跪下来给杨一清磕头，可想而知"文正"这一谥号对士大夫来说 是多么的珍贵（北宋名臣范仲淹所得谥号为"文正"，从此以后这个 谥号成了文人士大夫毕生最高的追求）。
清朝时期，谥号的拟定具有非常严格的标准和流程，曾国藩因为
其平定太平天国、推动洋务运动等一系列卓越的功绩，死后被定谥号 为"文正"（整个清朝，也只有八个人获得）。另一位名臣张之洞知 道之后，对其他人说，连曾国藩都能得"文正"这样的谥号，我死后 看来也差不到哪儿去，结果是，他死后只得了个"文襄"的谥号，别 说"文正"了，连李鸿章的"文忠"都比他的谥号高十多个级别。看 来人有的时候自我感觉还真不能太良好！
二、庙号
庙号，指君主死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，起源于商朝， 除了秦始皇时期，庙号被废止过，历朝历代都沿用，