诗歌意象大全.doc

诗歌意象大全.doc诗歌意象大全
诗歌意象大全
1 / 32
诗歌意象大全
诗 歌 意 象 大 全
在中国古代诗歌中， 诗人常用一些特定的事物 （象）来表达主题思想及感情 （意）。在漫长的文学发展过程中， 很多事物被诗人赏赐了某种特定的内涵。 这些在诗歌中被诗人赏赐了某种特定内涵的事物， 就是意象。关于今天的中国古典诗歌爱好者来说，从意象下手来阅读和剖析古代诗歌， 不失为一条捷径。 笔者采集了一些中国古典诗歌中常有的意象， 略加整理说明， 希望对大家阅读和剖析中国古典诗歌有所帮助。
：自由的灵魂
人类从远古以来就有自由旅行的梦想， 曹植有“愿接翼于归鸿， 嗟高飞而莫攀”（《九愁赋》）的惋惜，闺中小姐林黛玉哀婉的《葬花吟》中，也曾出现“愿奴
胁下生双翼，随花飞到天终点”的高亢之音。生命的缺撼在艺术中获得补偿，中
国古典诗歌中频频出现的空灵自在的飞鸟意象， 是“身无彩凤双飞翼” 的人类借以实现精神旅行的媒介。
诗人们常以鸟的自由旅行比喻人生理想的实现。汉末《古诗十九首》 “不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”（《西北有高楼》），以双飞的鸿鹄，比喻觅得知音的梦想；无名氏的古诗“我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡”（《步出城东门》），诗人希望化身黄鹄，展翅飞越无法渡过的河水，飞回日夜思念的故乡。
“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”（《赠秀才入军》）是嵇康的
名句，诗人的视线追随着天空中自由旅行的鸿雁， 随归鸿远去的，不能够是是目光，也是他那希望精神自由的心灵。 他已化身飞鸟， 神游寥阔长空， 达到一种超然玄远的境地——道家向往的逍遥游的境地。 “诗佛”王维“开轩临颍阳，卧视飞鸟没”（《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》）的诗句，与此境地相似。宋代文豪
苏轼在政治上碰到打击、自请放外任时期，则有“欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿”（《水调歌头快哉亭作》）的词句。他们在诗词中都没有直接描述自己的心境，可是从“卧视”“欹枕”之语中，我们能够领悟他们内心的寂静怡然。“没”是一个连续性动作， 表示诗人的目光追随飞鸟， 看了许久， 诗人精神的翅膀也许正随之自在地旅行； 飞鸟消失在天际， 平凡无奇的现象中， 表现着诗人与自然的那份友善、认同之感。
崇尚道家思想、 追求精神自由的诗人向往隐迹江湖的生活， 愿与洋洋得意的鸥
鸟为友，忘记人间的争斗。 陶渊明当官时甚至 “望云惭高鸟， 临水愧游鱼”（《始
作镇军参军经曲阿诗》 ），辞官回乡后， 则以“众鸟欣有托， 吾亦爱吾庐” （《读
山海 》）等 句表 自己的耕 之 。众 安居巢中， 人 其 宇，人 之 有种幻化 一的感 。 代表 人 和 相 的 句很多：
一重一掩吾肺腑，山 山花吾友与。（杜甫《岳麓山道林二寺行》）
自去自来梁上燕，相 周边水中 。（杜甫《江村》）
无机 日狎沙 ，欢乐高吟景且幽。（李中《思九江故居》）
人不 与 友， 要与它 定下永 相守、忘 世事的明 ，北宋黄庭 的《登快 》能够 是“盟 ” 中最有名的一首：
痴儿了却公家事，快 西倚晚晴。
落水千山天 大，澄江一道月分明。
朱弦已 佳人 ，青眼聊因美酒横。
万里 船弄 笛，此心吾与白 盟。
在 理完公事今后， 人于夜晚 分登上快 ，落水千山、澄江映月的壮 美
景， 他生 出乘扁舟、 弄 笛、 江湖的梦想。 他今后，南宋 人屡有 “盟 ”之作：
凡我结盟 ，今天既盟今后，来往莫相猜。（辛弃疾《水 歌 盟 》）
呼我盟 ，翩翩欲下，背人 木末。（姜夔《 春》）
但 种能 跳出自己限制、与大化同一的境地， 竟不是人人都能达到的，芸
芸众生有的是 ：他 衣食生计而奔走，因 乱灾荒而漂泊⋯⋯斜阳西下，
夜晚冥冥， 返回故林的 景， 触 了多少游子思 的愁 ！ 在中国古
中， 意象 常与 愁主 系在一同：
游 潜 水，翔 薄天 。眇眇客行士，徭役不得 。（曹植《情 》）
翩翩堂前燕，冬藏夏来 。兄弟两三人，流宕在他 。 （《玉台新咏 歌行》）
入春才七日，离家已二年。人 落雁后，思 在花前。 （薛道衡《人日思 》）
背 ，去吴中，回道彭城，清泗与 通。（ 《江城子 徐州》）
翔 高 云天，行士却 于徭役；堂前燕子冬藏夏 ，兄弟三人却漂泊异 ；
入春以来，大雁 回北方， 出使南国的 人却 不能够够北返； 将由徐州南下
杭州，正与北 的 雁背道而 ⋯⋯ 依物候 化自可是自由地来