论《酉阳杂俎》对《聊斋志异》的影响.pdf

《酉阳杂俎》对《聊斋志异》的影响论文题目学科专业名称申请人姓名论文提交时间指导教师中国古代文学年
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论《酉阳杂俎》对《聊斋志异》的影响材既有口头来源,又有书面来源,而且《酉阳杂俎》中不少作烦晌!读恼疽臁形恼R在山东淄博一带,曾出现了两位比较有名的小说家:一为唐代段成式,其著作《酉阳杂俎》“自唐以来,推为小说之翘楚”端目馊樽苣俊;一为清代蒲松龄,其著作《聊斋志异》在《中国小说史略》中被鲁迅先生列为“拟晋唐小说”,其实《聊斋志异》的文学继承是多方面的。而且段成式和蒲松龄二人的籍贯如果以古地域划分的话,那么他们均为齐地人。尽管他们生活的时代不同,但共同的地域环境及文化使《聊斋志异》对《酉阳杂俎》有某种程度上的继承与借鉴关系。本文拟从文体、素材的来源、题材、思想四个方面进行分析。首先,体裁上《聊斋志异》文备众体。其文备众体的特征一方面是指《聊斋志异》具备四种类型的文体:传奇小说、笔记小说、散文与笔记文。另一方面就是“可以见史才、诗笔、议论”匝逦馈对坡绰。《聊斋志异》这种文备众体的特性除秉承了中国传统小说的文体特征外,也明显地受《酉阳杂俎》的影响。《酉阳杂俎》中既有传奇小说,也有笔记体小说,还有一些散文与笔记文。其文备众体的另一方面也是“可以见史才、诗笔、议论”。《聊斋志异》继承了《酉阳杂俎》文备众体的特性,并有所发展。这其中的原因是段成式著书出于自娱,而蒲松龄著书出于寄怀,他把满腔的块垒郁结寄寓于《聊斋志异》。其次.《酉阳杂俎》在搜集素材的方式方面也影响了《聊斋志异》。二书的素的书面来源。但是段成式对这些素材只是进行简单的记录,很少进行加工,而蒲松龄则对这些素材从艺术形象、故事情节、主题意蕴上都进行了加工。这种差别也是由于著书目的的不同造成的。再次,《酉阳杂俎》的题材追求奇异,这也影响了《聊斋志异》。无论是传统的笔记小说还是传奇小说,都体现了此种特点。志人小说记奇人,志怪小说记怪异之事,传奇小说追求艺术形象的奇异和故事情节的曲折。而且《聊斋志异》比《酉阳杂俎》有提高之处。最后,二书思想上均受儒释道影响。段成式、蒲松龄均为中国传统文人,虽深受儒释道的影响,但以儒家思想为主,表现在作品中,《酉阳杂俎》将《忠志》山东师范大学硕士学位论文
置为首卷,《聊斋志异》将《考城隍》列为首篇。而且二书均有表现世态人情的作品,并且《酉阳杂俎》对《聊斋志异》的此类作品有一定的影响。二书还均有反映佛教思想的作品,《酉阳杂俎》佛教类作品类型影响了《聊斋志异》中的佛教类作品类型。但《酉阳杂俎》中的此类作品多为“释氏辅教之书”,《聊斋志异》中的此类作品虽也有“释氏辅教之书”,但较多的是融入了儒家的观念,佛家的观念退置于幕后,成为结构框架或背景。究其原因,是二书的作者处于三教合一潮流的不同阶段。二书也有反映道教思想的作品,《酉阳杂俎》中道教类作品影响了《聊斋志异》中的道教类作品,但是《酉阳杂俎》中的作品无论从人物形象还是从故事情节上大多处于为神道设教层面,《聊斋志异》中此类作品则融入了儒家的观念,增加了劝世的内容。这种差异也是因为二书的作者处于三教台流的不同阶段上。虽然二书都有反映儒释道的作品,但在段成式的书中,是三教并存,而蒲松龄的作品是三教混融,这是由于宋明理学吸收释道思想的结果。《聊斋志异》对《酉阳杂俎》之所以有继承借鉴,有三个方面的原因:首先是段成式和蒲松龄均有“好奇”的兴趣爱好,这我们可从二入书中的序、二书命名及卷次题目、二人的作品及后人的评价中看出来。。齐国自古巫风昌盛,神仙方术流行,方士众多,有标举怪异的文化氛围。最后是二书作者继承了中国古代小说好奇志异的传统。综上所述,《聊斋志异》作为一部集大成之作,它不但受到传统文学和通俗文学的影响,而且也受到地域文化的影响,因而在体裁、素材来源、题材及思想上对《酉阳杂俎》有继承之处。通过分析《酉阳