论李商隐诗歌中的女性神话人物.pdf

延边大学硕士学位论文论李商隐诗歌中的女性神话人物学号⋯⋯⋯⋯⋯兰她≥她曼篁⋯⋯⋯⋯。密级⋯⋯⋯⋯⋯⋯公⋯科教授研究生姓名培养位指导教师姓名、职称学专业研究方秦玉杰人文社会科学学院于衍存中国古代文学论文提交日期单中国韵文史年向分类号
摘要关键词:从而极大地提高了诗歌的艺术境界。李商隐诗歌创作之于中国神话,往往不同于李白与李贺,他较少直接以神话故事传说为创作题材,而是在咏史、咏物、写实、纪事、赠别、书神话作为原始民族对于世界的象征性把握方式,它一方面具有强烈的感性生命全然释放的倾向,另一方面它的想象具有上天入地、狂放不羁的性质。神话的这种特性被儒家本能地排斥,却被李商隐本能地吸收,并作为构拟他诗歌世界的框架的组成部分。这样,来。这些神话传说是仙界与现实、历史与现在的替换,使其爱情诗中的总体时空构架具有了虚拟性,也使得诗中女性形象穿越了时间的隧道,脱离了沉重的现实环境,飞升飘浮于远古虚幻的时空中而获得了情感表现的自由度,而同时也获得了超自然的神性。巫山神女、杜兰香等,还有水中系列的湘妃、宓妃。通过对这三种类型的女性神话人物的描写,抒发了诗人的人生体验和感受,寄寓了诗人的理想与爱情。李商隐在他诗歌的神话世界里,尽情地邀游,玉宇紫殿、龙宫蓬莱可以去得,赤松、广成、萼绿华、杜兰香可以间最缠绵缱绻的爱情,最美丽动人的青春,他甚至随心所欲地化为草木虫鱼,领略着它们总之,李商隐在自己诗歌的神话世界里可以摆脱一切现实的束缚、限制,超越身心所受的巨大困厄,获得了无往不在,无时不存的自由。是写给妻子的忆内诗与悼亡诗。无论哪一类,都建立在真挚而平等的感情基础之上,这在男权社会中是不多见的。这两类爱情诗也表现了李商隐爱情的两面性,一面是用情之专与用情之深,那些忆内、悼亡诗体现出的对妻子情感的深挚令人感动。而另一面则是用情的广和深,固然有一些爱情诗并非针对自身情事,但其自身毕竟留下了不少雪泥鸿爪的爱情记录。而且李商隐把对爱情的体验和感悟扩展为对政治,文化乃至整个世界的理解和把握,由此获得了一种对世界重新把握和解释的深层结构。而与李商隐爱情诗中女性形象神化形成鲜明对比的是他咏史诗、政治诗中女性形象的尤物化。这说明在中国传统男权思想影响下,李商隐女性观的复杂性。李商隐;诗歌;神话;女性人物作为晚唐杰出的诗人,李商隐一生创作了大量思深意远,怀致缠绵,朦胧婉转的诗歌。在诗中,他把中国神话“阴阳调和、天人合一”的文化精神,自觉地融合到自己的诗作中,怀、无题诗中巧妙地运用中国神话传说的典故。在对神话的重新激活中,李商隐把他的文学血脉与更为原始也更为有力的神活传说接续起李商隐诗歌神话题材中既有天上系列的嫦娥、星娥,也有人间系列的西王母、麻姑和友从,仿佛他本人也成了神仙队里的一员。在这个自由的仙境里,李商隐体验、描绘出人的喜怒哀乐、悲欢离台。他时而钻入蝴蝶和鸣蝉的躯壳,又时而化为杨柳和牡丹的精魂⋯⋯。李商隐的爱情诗大致有两类,一类是一般的爱情诗,涉及到其生活中某段情事;一类’
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第一章绪论李商隐诗歌研究概沉方法进行新尝试与探索的论著,如董乃斌《李商隐诗的语象——符号系统分析》,面的主要标志。四是成立了专门的研究组织——中国李商隐研究会,作为中国唐新时期以来,李商隐研究取得了前所未有的实绩。改革开放,随着思想、理论上的“拨乱反正”和新方法,新思想的输入,随着整个学术界思想的日趋活跃与解放,李商隐诗歌研究出现了一个新的高潮。据不完全统计,年到年共发表论文嗥#庠谥泄糯蠹已芯恐幸彩巧偌模纬闪艘桓龀中的“李商隐热”。这个高潮的主要标志:一是形成了全国推进的形势。既有侧重于全面清理总结以往研究成果,对李商隐全部诗歌进行疏注、集结的著作,如刘刘学锴的《古代诗歌中的人生感慨与李商隐诗的基本特征》;既有对李商隐作全商隐研究中的一些问题》;既有笺注考证方面的成果,如毛水清的《李商隐与郑亚》,又有以“义理”即理论研究为主的著作,如刘学锴的《李商隐诗歌研究》,不少具有较高质量的学术研究著作吴调公的《李商隐研究》,董乃斌的《李商隐的心灵世界》,又有许多以普及与提高性质的选注、选析、选译本,如陈伯海《李商隐诗选注》,周振甫的《李商隐选集》等。二是对李商隐研究中的一些难点、热点问题进行了比较深入的探讨。如《无题》诗有无寄托及其特点的探讨,《锦瑟》诗内涵及特点的探讨,李商隐与牛李党争关系的探讨,李商隐生平游踪的两论更加深入。三是出现了一批有较高质量的学术成果,提出了一系列新的观点或代文学学会下属的一个分会,有组织的展开李商隐研究工作。自年成立以来己开了五次年会。在研究队伍中有专业科研人员