诗歌中常见的典故和意象.doc

诗歌中常见的典故和意象古代诗歌中的常见典故(1 )斑竹湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英,舜死后在湘水上啼哭, 眼泪洒在竹子上, 竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》: “如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。”(2 )比翼鸟传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞。比喻夫妻;唐白居易《长恨歌》:“在天愿为比翼鸟, 在地愿为连理枝。”(3 )碧血常与“丹心”连用,歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑《张御史死节歌》:“孤忠既是明丹心,三年犹须化碧血。”(4 )长城南宋将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》: “塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”(5) 采薇殷朝末年, 周武王伐殷, 孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君, 就拦马谏阻。殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。后以此喻隐居避世。唐王绩《野望》:“相顾无相识,长歌怀采薇。”(6 )长亭古代驿站在路上约隔十里设一长亭, 五里设一短亭, 供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。宋柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切, 对长亭晚,骤雨初歇。”(7) 尺素语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来, 遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼, 中有尺素书。”后为书信的代称。宋秦观《踏莎行》: “驿寄梅花, 鱼传尺素,砌成此恨无重数。”(8 )登高重阳有登高习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》:“遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。”(9 )东山高卧东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。唐李白《梁园吟》: “东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”( 10 )杜康传说杜康( 字仲宁) 发明了酒。后以此作为酒的代称。三国魏曹操《短歌行》:“何以解忧,唯有杜康。”( 11 )东篱语出东晋陶渊明“采菊东篱下, 悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”( 12 )寒食节日名,清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中, 晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推, 在其死亡之日禁止举火,只吃冷食。该节由此而来。唐韩翃《寒食》:“春城无处不飞花, 寒食东风御柳斜。”( 13 )汗青古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫“杀青”;因烘时竹简出水如汗, 故又叫“汗青”。后指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》: “人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”( 14 )红豆南方的一种植物,又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。唐王维《相思》:“红豆生南国, 春来发几枝; 愿君多采撷, 此物最相思。”唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二:“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”( 15 )画眉西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》: “妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无? ”( 16) 金乌传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。唐韩愈《李花赠张十一署》: “金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。”( 17 )连理枝连生在一起的两棵树的树枝。比喻恩爱夫妻。唐白居易《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”( 18 )劳歌在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京, 是古代著名的送别之地。唐许浑《谢亭送别》:“劳歌一曲解行舟, 红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。”( 19 )楼兰楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使, 后傅介子出使西域, 计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。唐王昌龄《从军行》:“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”唐李白《塞下曲》:“愿将腰下剑, 直为斩楼兰。”( 20 )梦蝶也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦, 自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。宋陆游《闲游》之三:“困卧幽窗身化蝶, 醉题素壁字栖鸦。”( 21 )青鸟传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀, 忽有一只青鸟从西方飞来, 东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。隋薛道衡《豫章行》:“愿作王母三青鸟, 飞来飞去传消息。”唐李商隐《无题》:“蓬山此去无多路, 青鸟殷勤为探看。”( 22) 三径西汉末, 王莽专权, 刺史蒋诩辞官隐居, 在园里竹阴下“开三径”, 只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。东晋陶潜《归去来辞》:“三径就荒, 松菊犹存。”唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:“明月好同三径夜, 绿杨宜作两家春。”( 23 )桑榆传说太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上。以此比日暮, 后比喻人的晚年。唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》:“莫道桑榆晚, 为霞尚满天。”唐王勃《滕王阁序》: “东榆已失,桑榆非晚。”( 24) 射天狼天狼, 星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋苏轼《江城子?密州出猎》: “会挽雕弓如满