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运城为什么可以叫“古中国”
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运城叫“古中国”的缘由
打造以“古中国”为标识的国际旅游目的地，首先要解决的就是，从学术理论上对“古中国”标识进行论证，形成全社会的广泛认同。
一、“中国”概念的出现
始览》：“两河之间为冀州，晋也。”《路史》：“中国总谓之冀州。”《日知录》：“古之天子常居冀州，后人因以为中国之号。”
7、《太平御览》引《帝王世纪》云：“《世本》又言，夏后居阳城，本在大梁之南┈┈按经传曰，夏与尧、舜，同在河北冀州之域，不在河南也。故《五子歌》曰：‘惟彼陶唐，有此冀方。今失厥行，乱其纪纲，乃底灭亡。’言自禹至太康，与唐、虞不易都城也。然则居阳城者，自谓禹避商均时，非都也。”
史学泰斗刘起釪先生在《由夏族原居地纵论夏文化始于晋南》一文中详细阐述了“冀州的原始地境在晋南”的观点。
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同时，对“夏是冀州之人，晋南——夏人之故墟，夏人西起晋南然后东进豫境，晋南陶寺、东下冯等地的夏文化遗存提供了铁证”四个问题进行了详细论证。（原文附后）
（三）关于“鸣条”之说
8、《史记·十二本纪·秦本纪》：“大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀於鸣条。” 鸣条在运城夏县之西、安邑镇北，可见夏商之际的“中国”，在运城这一带。
9、《晋地理志》、《太康地道记》：“虞旧都安邑鸣条地带”。这就是说，尧先都蒲坂，后迁平阳（今临汾）。舜先都安邑鸣条，后移都蒲坂（今永济蒲州）。禹都安邑，实际上是现在夏县境内的禹王城。
（四）关于“南河之南”之说
10、《孟子·万章上》：“尧崩，三年之丧毕。舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜。故曰天也。夫而后之中国，践天子位焉。”
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11、《史记》：“尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹硃於南河之南。诸侯朝觐者不之丹硃而之舜，狱讼者不之丹硃而之舜，讴歌者不讴歌丹硃而讴歌舜。舜曰‘天也’，夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。” 运城发现的舜帝遗址说明这里是帝舜之都，即古中国之都。
（五）关于“都城”之说
12、《汉书·帝王本纪》：“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”
13、《通典》（唐·杜佑）：“尧旧都在蒲。”
14、《十三州记》（北魏地理学家阚骃）:“蒲坂，尧都。盖帝尧都此，后迁平阳。”
15、《帝王世纪》：“尧为天子，都平阳。禹受舜禅，都平阳，或于安邑，或于晋阳。”“舜所营都，或云蒲坂。”“安邑为尧舜旧都，后为夏禹都。”
16、《通典·州郡典》：“蒲州，唐尧所都蒲阪也。”“安邑，尧舜旧都，今县西有鸣条陌，汤与桀战于此。”
（六）关于其它之说
17、《水经注》：“雷首，俗亦谓之尧山。山上有故城，又曰尧城。”
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18、《左传·定公四年》：“分唐叔以大路、密须之鼓、阙巩、沽洗、怀姓九宗、职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。” “夏墟”就是山西南部汾河谷地。夏代都城“安邑”就是今天的夏县。
19、《史记·天官书》：“及秦并吞三晋、燕、代，自河山以南者中国。中国於四海内则在东南，为阳。” 文中的河指黄河，山指华山，也就是说华山及黄河以南为中国。春秋战国时代，“中国”已经大致是指黄河华山以南的中原地区了，当然仍包括运城等晋南地区。
第二部分：考古发现
（一）“古中国”的孕育
从考古界发现世纪曙猿到文明圣火，再到半个蚕茧，充分证明运城是人类的发源地，是人类最早滥觞之地，是孕育“古中国”最好的佐证。
1、世纪曙猿的发现。1916年，北洋政府实业顾问、瑞典科学家安特生沿黄河两岸调查矿产资源时，于垣曲县寨里村附近土桥沟发现了中国第一块始新世哺乳动物化石，把始新世哺乳类动物
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的研究推向一个新的起点。1983年，美国卡耐基自然历史博物馆的道森博士，对垣曲盆地进行了全方位的考察，在古城镇寨里村土桥沟发现了一块偶蹄类头骨化石，中国考古专家发现了世界上最早的具有高等灵长类动物特征的曙猿化石。1995年5月，他们又在垣曲发掘出一对带有几乎所有牙齿的世纪曙猿下牙床，这是世界上迄今为止发现的最完整的有关曙猿的生理材料，中美科学家把垣曲发现的这种曙猿取名为世纪曙猿。1997年，中国科学院研究员童永生、黄学诗、美国北伊利诺斯大学的解剖学教授、古生物学家丹尼诺·基博再赴垣曲，又找到了世纪曙猿的一些跗骨化石。
曙猿化石发现前，世界上最早的高等灵长类动物化石发现于北非法尤姆，距今约3500万年。垣曲世纪曙猿的发现，把类人猿出现的时间向前推进了1000万年，推翻了“人类起源于非洲”的论断