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[转载]形意拳十二形之熊形～古传形意的真面目
形意十二形之熊形
河北形意八卦门
第三代掌门 李孟雄老师口述第四代弟子 涂定勲等教练群笔记示范形意拳为三大内家拳之一，但鲜少有人知道原因。形意拳除了招式动作的要求外，越晃越多，不求快，意念动就好了
越动若越中定的话，熊形就做对了，此即为熊经
以下为更高段的功法，可跳过直接接下面的”老子十五章”
熊形手肘
肘窝吸炁，吸入侧中胯位，后面腰松展开来是阳炁，把整个背后的阳炁透过肘窝吸到胯位降下来，就可以从头位或肩位吸到定下来，此为定住外面的阳。
鼻孔吸下去直入丹田以后，不要存在那里就一直往脚下吸，往刚刚的三点侧中一直吸下去，想要把从腰以下抱的这个五卷外观的感觉，把它吸满，吸满其实代表由阴转阳，上面阳炁一直定住，下面再一直吸满，很容易把周遭从背到前面都控在比较能够圆满的阳炁环绕之下，所以此时有没有坐胯坐定中定就很重要，太倾太抗太顶都不行，只要守住就是有，守住阳炁定住一直下去
往下吸永远好像吸不满，慢慢吸往下吸，一直称住
肘位吸阳炁，一吸牵动背后阳炁上来，要坐胯，不能让它浮起来
都吸好了，有点满了，形不动，摇晃的是坐胯，坐在浮筒上面，感应里面炁再荡漾，水再荡漾，外形是没有摇晃的，意念在晃。越晃越定，前面三点越定，中脉越定，就做对了，因为阳一动，阴就俱定了，同时要反应成这样子
守住熊形感应他定在这
坐胯的腰跟脚，因为脚跟着地不着力跟环跳相应，暗中炁相荡，产生背后阳炁慢慢包覆过来，前面下巴耻骨两脚中间，就定住了
定住以后，透过环跳坐胯的功能把中脉定住了，这样就可以一直由阴转阳
若刚好地震一冲就能助你阳上把阴定住
肘位吸炁是吸阳炁进去把它吸下来带动阳炁，催动阳五卷
鼻孔吸炁吸入丹田是带动阴五卷
看能不能达到一个圆满数
老子十五章
动之徐生:
一直定，一直由阴转阳，所以叫徐生，徐生是要慢，形要做对，以为无，中间变化者为炁，相生，徐生，不能快，一快就散，就冲
保此道者不欲盈:
守住这种现象，没有满的时候，一直在扩大
夫唯不盈，故能敝不新成:慢慢他就完整了，不会来来去去
熊形这样做是一个大定的精神，阳炁，大而定之，定是诸阴能够定
如果阳炁能够汇聚而包围，浑于这个空间，那就慢慢修成了道
“熊”的中国字造字本义:
“厶”是转运的意思，就是把这个阴，阴极成为”月”，”勿”为月的化形，流转，已经流转后定成月。
上面的“匕”代表化，人位，是从会阴转阳
下面的”匕”，地位的化，从脚跟转阳(脚踵)，
下面四点”、、、、”代表已经阴到极致后，阴极阳生的意思，由水转成火，水火二性在此分开了
至此，即修成周天术里的小周天与中周天之功夫
熊，艮，属高山，属土之最高者，要能够定就像山一样
松开来像山一样，就像金字塔，山要定，就能够守住自己，否则地震太多了，地壳不稳，一震地阳之炁冲起来，身体不好就被冲掉，做好熊形正好助你拔阳炁起来，再把他合住，就少一半力了，此为老而不死谓之贼的道理，也是天助自助的意思。
若此时再让天阴下降，刚好有中定正好相合
天阴下降和练神还虚，练虚合道有关。阳炁聚起来后附到头顶后，阳炁属阳能跟天交接(此为”地法天”)，因为天虽是属阳，但仍分阴阳，天中之阴是更好的阴，此时再用摄听摄神摄息诸法门把天阴抽取下来。易经说的”天德不可为首”，此处天德即为天阴。把天阳布到手上天阴摄下来能够回转，此为修练大周天的心法。
现代人接因为炁机反逆闭塞，使人生活的不痛快，藉由修行，修内中炁之行，在身上流通运转，只要能通，人就能够舒适，不能成为仙家佛家，至少先成为通家吧。
比方诸多癌症即是因为诸多自身反逆闭塞，长久处在不通的状况下所造成，只要能够”常通”就能够减轻甚至治愈。
通了还要能够往下走，往下才称为定，所有一切法门都在讲定，不可以乱晃，只可以用意念，身形一定要定，炁在中间动，前面要往下定，阳炁要左右回环，上下生成。
太极拳就是个熊形，不得熊形心法，太极永远练不成。太极没有鹰的迅疾，只取熊形的缓慢。
因为内家拳的道理都是相通的，形意八卦太极本一门。
尤其春天三月，把熊形都展开，得炁(春和之炁，阴阳交会，类似绵绵细雨，也可比喻男女交会，做到微微出汗的感觉)，能够识得天地间这种实务，方为俊杰。
熊形，当你前面有中定的感觉，此时一定记住意念要坐胯，用形叫你坐太低你会痛苦，用意念，轻轻一做虚空中肛门无形中中脉中定下去，一定下去跟你左右脚手松开来产生的定合聚在一起，产生另一个无形左右汇聚来的定，这是因为你左右松开来往下产生这个定，一定这才解开心窝阿，胃阿抗住的地方
意念中一坐胯，