张爱玲小说创作中的女性世界.pdf

天津师范大学
硕士学位论文
张爱玲小说创作中的女性世界
姓名:闫东艳
申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:郭长保
20070401
内容提要动荡的二十世纪二十年代中叶,张爱玲如同一朵奇异的花,怒放在当时的中国文坛上,开得美丽肆意而悲壮苍凉。她绮丽而苍凉的小说流传至今,并未因岁月的流逝而失去魅力,反而在当代文学家园大放光彩。张爱玲的小说充斥了一个个牵牵绊绊的情爱故事,却无法从纯粹的精神意义上找到一份“健康的、正常的爱”,情与爱的结局指向虚无。婚姻无真爱、相恋无圆满、两代无亲情,自然情感被戴上诸多的枷锁。她执着于世俗的生活状态,关注俗世生活中的两性心理和情感关系,以清醒的女性意识书写其笔下人物尤其是女性的悲剧人生命运,她笔下的女性世界迥异于传统女性创作。她通过女性的悲剧观照人性的弱点,进而站在女权主义的立场上,发出呼唤女性自我觉醒的时关键词:张爱玲独特女性世界悲剧女性成因女性独立意识代呐喊。
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言引在“五四”新文化运动民主与自由思想的影响下,女性作家群体迅速觉醒并崛起,形成了一场以现代知识女性为主体的妇女解放运动。从理论意义上讲,女性自我解放意识首先是由男权话语提出的,但是女作家们冲破封建传统文化观念的束缚之后,并没有获得男权话语所承诺的社会平等地位,于是她们便以爱情和婚姻的故事作为叙事视角,全力去探索女性命运悲剧的深层次原因,进而向人们展示了现代女性的自我觉醒意识。乐黛云曾这样认为:“女性意识应包括三个不同的层面:第一是社会层面,从社会阶级结构看女性所受的压迫及其反抗压迫;第二是自然层面,从女性生理特点研究女性自我,如周期、生育、受孕等特殊经验;第三是文化层面,以男性为参照,了解女性在精神方面的独特处境,从女性角度探讨以男性为中心的主流文化之外的女性所创造的边缘文化,及其所包含的非主流的世界观、感受方式和叙事方法。”【张爱玲作为世纪年代中国最为走红的女作家,同时也是对女性悲剧命运进行深刻理性观照的女性作家。她与同时代的庐隐、萧红等女作家们的创作在中国现代文学史上,具有相当突出的时代象征性。庐隐无疑是接受男权话语启蒙而最早觉醒的现代女性作家之一,萧红深刻地阐述了在男权社会中女性悲剧命运的不可抗拒性。而张爱玲的小说创作,往往超越了对女性世界的平面描写,她善于通过对爱情、婚姻、家庭、社会环境的剖析,揭示女性如何质变成自私、冷酷、变态乃至异化的悲剧性格,冷静地探索女性悲剧的内在原因,在此基础上最终完成对男权宗法制度的控诉。笔者经过长期对张爱玲小说及其研究的关注,试图通过本文从以下几方面对张爱玲小说创作中女性世界的独特性进行探讨分析:首先对张爱玲最具代表性的部分作品中悲剧女性形象的独特性作归类研究,如婚姻无真爱、相恋无圆满、两代无亲情的母亲形象,以此和传统女性世界形成鲜明对比;第二,从作者所处的时代大背景、独特的个人经历、成长的家庭环境、成长过程中接受中西方文化的影响等多侧面揭示其创作成因;第三,张爱玲的创作以独特的女性视角探究女性生存的价值,并试图唤起女性自我解放和自我独立意识。
论张爱玲小说中的女性世界苍凉的岁月拭去了所有的繁复,剩下了苍凉中的爱情、婚姻、人性。看尽了红楼的幽丽,留下了梦靥般的陈迹。她如一个外科医生,用手中冰冷、锋利的手术刀在乱世这个舞台上解剖人性中最根本的东西。乱世加重了人对命运的无奈,乱世也使时代的概念影子般在人心中慢慢沉落,并让人生的不圆满、不高尚、不纯净淋漓尽致地展现于世人面前。在那样的年代,有着独特人生经历的她,生命没有浮光掠影般的五彩斑斓,也不是一首纯美的诗或一曲旋律起伏的交响曲。现实生活一经还原,就只剩下男女两项,正是在对这两项的对照中人性得到了最为纯粹和彻底的表露。张爱玲所创作的小说向我们展示了男女之爱的浮华,揭示了去掉虚荣心和欲望的支撑后情爱的真实状态。爱情是文学永恒的主题。爱情、婚姻不仅能够辐射出广泛的社会关系和生活内容,更因男女两性关系是人人不能避免的、人生中无处不在的基本现象。成功的爱情小说往往是通过爱情现象来辐射生活、评价人生、表述作家的审美理想和情感态度。张爱玲作为中国现代文坛上难得的才女,她聪慧、敏感、善思,但她的婚恋观和情感经历却并不尽如人意。中国式的爱情最筒捷、最经典的诠释应是“两情相悦”、“执子之手、与子偕老”。。而张爱玲关于爱情的精辟释贝是:爱就是不问值不值得。谒谋氏拢臼兰渌乎没有什么真爱,纵然有,也都是“奇迹”。有的真爱要么是爱而无望,要么是随风丽逝。爱情、婚姻在她的笔下只是一种交易的工具,作品中的主人公把爱情和婚姻当做事业一般艰辛的经营着。张爱玲以犀利的笔锋,割破了人世间件件虚伪的爱情,她把世间男女之情看得那么透彻、刻画得那么细致,把人性中的善与恶、美与丑都展示给读者,一览无余。常言道: