孔子的教育理念及教育方法.docx

第 2 页 共 谈话和个别视察等方法，他了解和熟识学生的特性特征，在此基础上，依据各个学生的详细状况，实行不同的教化方法，培育出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。
　　孔子酷爱教化事业，毕生从事教化活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱惜学生，学生也很敬重他，师生关系特别融洽。他是中国古代老师的光辉典型。
　　孔子的教化活动不但培育了众多学生，而且他在实践基础上提出的教化学说，为中国古代教化奠定了理论基础。由于孔子保守的政治看法，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。
　　比如鲁宣公十五年(西元公元前594年)实行初税亩，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革;但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载初税亩，目的是指责其非礼也。而民众不富足，国君没有富足的。
　　在《论语尧曰》中还记载，孔子主见因民之利而利之，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主见赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽搁农时。










　　《论语述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要留意节俭。他说：奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。同时，还主见节用而爱人。这里面包含了把孔子仁的思想运用于经济领域。
　　孔子三大教化方法
　　谆谆教导，启发教学
　　以孔子为创始人的儒家，其教化方法的最本质特征是启发式的教化，这是与其心性论联系在一起的。所谓***、成德之教，其标准就在每个人的心中，教化也就是帮助人们发觉自身本有的善，***、成德关键还是要依靠主体自身。孔子说：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，亦不复也。这是说启发只是***、成德式的教化的助缘，假如求学之人不能举一反三，也就没有什么更可以说的了。在这种教化方式下，每个人都可以畅所欲言，可以对老师提出质疑，甚至于相互争辩。如子路就经常对孔子之行径提出质疑，甚至指责。再如宰我曾对三年之丧发生怀疑，孔子也只是问以不行三年之丧于心安否，宰我告以安，孔子则说假如心安，那就算了。因为三年之丧原来是出于心所不能已的哀伤之情，连这种哀情都没有，牵强服三年之丧又有什么意义呢再如孔子赞扬颜渊好学，指出其学****的一个重要特点就是老师讲什么总是耐性地听，好像无所质疑，很愚笨的样子，但回去一个人静静地思索，往往能有进一步的独创。正因为这样，子贡自承不如，因为颜渊可以闻一而知十。另外，孔子常常让学生说明自己的志向，或赞许或指责，但也只是各言尔志罢了，说之何妨曾点在言自己的志向时，鼓瑟铿锵而作答，一派狂者的气象，但所言之志深得孔子嘉许。由此可见孔门教法之一斑
第 4 页 共