文学意象 - - ppt课件.ppt

第四节 文学意象
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什么是文学意象？
简称意象或文学意象，复活古意，用它专指一种特殊的表意性艺术形象或文学形象。
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文学形象
广义的文学形象泛指文学作品中整个的形象性表现、形象体系、生
第四节 文学意象
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什么是文学意象？
简称意象或文学意象，复活古意，用它专指一种特殊的表意性艺术形象或文学形象。
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文学形象
广义的文学形象泛指文学作品中整个的形象性表现、形象体系、生活图景。作品的具体因素如环境、人物、场面、情节等可理解为它的具体表现。恩格斯所说作品的思想倾向“应当从场面和情节中自然而然地流露出来”（《致敏·考茨基》），其中的“场面”、“情节”便是指广义文学形象。别林斯基所说文学家“用形象和图画说话”（《别林斯基选集》第 2卷第429页），也可以这样理解。
狭义的文学形象是指人物形象，与人物、性格、角色、典型人物、主人公、抒情主人公等的含义相同或相近。高尔基所说文学“把真理化为形象──人物的性格和典型”（《文学论文选》第409页），便是指狭义文学形象。
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表意之象
所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”（所表之“意”便是人们在实践中形成的对事物的哲理性观念、意念或者说是一种哲理的思考。）和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。
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判断一个艺术形象是不是意象的尺度是？
：以表达哲理和观念作为创造意象的目的（本质特征）
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哲理性
波德莱尔的《天鹅》
“一只从笼中逃出的天鹅,,说道：“水啊,你何时才流?雷啊,你何时才响?这不幸的怪物几次伸长抽搐的脖子,望着无情的天空,向上帝吐出它的诅咒”
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诗人写的是天鹅，但令我们想到的是人类的处境，天鹅逃出牢笼，依然陷入困境，记忆中美丽的家园不复存在。天地之下，没有它的容身之地，它只能无助向着冥冥中不知何处的上帝发出它的诅咒。这岂不是现代人心灵感受的象征？人类自产生以来，为获得生存的自由与自然进行着不懈的斗争，但是，随着人类一步步地战胜和控制自然，人类也同时一步步地走向生存的绝境，是应该诅咒上帝呢，还是应该诅咒人类本身呢？这确实是个难解的哲学问题。波德莱尔对人类命运的诗意沉思浓缩到了天鹅这一形象上，使之成为表意之象。
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二、审美意象的基本特征
哲理性
象征性
荒诞性
抽象思维的直接参与
求解性和多义性
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象征性
：象征（最基本的表现手段）
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象征
这里的“象征”，是取狭义的象征论。对于狭义的象征，我们在象征里应该分出两个因素；第一是意义，其次是这意义的表现，象征一般由这两种因素构成， “意义的表现”是一种“感性的存在”物，如金字塔，陵园或纪念碑等，或者是一种形象如《变形记》中的大甲虫，也就是说象征的“意义的表现”部分是一种艺术形象，这种“形象”实际上已经变成某种意义的载体了。所以这种形象，并不直接就它本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛较普遍的意义来看，这便成了判定一个艺术形象是不是象征意象的可靠尺度。卡夫卡笔下的大甲虫是象征意象。
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象征性
象征性金字塔的象征　　余光中《夸父》　　为什么要苦苦去挽救黄昏呢 / 那只是落日的背影　　也不必吸尽大泽与长河 / 那只是落日的倒影　　与其穷追苍茫的暮景 / 埋没在紫霭的冷烬　　——何不回身挥仗　　迎面奔向新绽的旭阳 / 去探千瓣之光的蕊心?　　壮士的前途不在昨夜,在明晨　　西奔是徒劳,奔回东方吧　　既然是追不上了,就撞上去
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旭日象征着东方文明，“夸父逐日”式悲剧象征着中国20世纪追逐西方文明的历史进程
核心：中华民族自强
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荒诞性
形象的荒诞：　　
刑天；孙悟空；　　情理的荒诞：　　安直房子《小狐狸的窗户》　　尤奈斯库《犀牛》　　贝克特《等待戈多》
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贝克特的《等待戈多》，描写两个流浪汉在无望着等待戈多，从表面上来看，剧情是违反常理的，现实生活中等人、接人都会有一个明确的目的，一个明确的结果，但人们领略到，在其荒诞的面貌下，正是西方荒诞世界的反映。剧中的一句“希望迟迟不来，苦死了等的人”揭示出等待的虚妄和希望的渺茫。总之，形象上怪诞，生活逻辑上的不可理喻是古今意象的一般特征。
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抽象思维的直接参与
由于意象本质上是以表达哲理为目的的“表意之象”，所以它