文艺美学课件第三章艺术审美特征.ppt

文艺美学课件第三章艺术审美特征
*
文艺美学
*
第1页，本讲稿共17页
▲君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园，养素所常处也；泉石，啸傲所常乐也；渔樵，隐逸所常适也；猿鹤，飞鸣所常亲也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也。烟霞仙圣，本讲稿共17页
（一） 文艺的现实性和超现实性
⒈ 文艺的现实性
① 生活真实性与艺术真实性的关系。
② 文艺源于生活现实，但又不同于生活现实。
③ 文艺现实不是生活现实，是对生活的反映性——游戏说、模仿说、镜子说等。
二、艺术审美特征的辩证法
第8页，本讲稿共17页
⒉ 文艺的超现实性
① 文艺以情感、想象活动的方式，以融情、融现实于意的方式超越现实。
② 文艺是现实的提炼、凝结与概括，也是对现实的抽象，对现实的变形。
③ 超现实也是非现实，是想象的现实，是审美的现实，是客观现实的虚幻化、典型化，其更接近于审美的真实。
第9页，本讲稿共17页
④ 丑的转化机制 ，现实的丑转化为艺术的美
其一，现实中外在形象与形体是丑的，但内在是美的；
其二，现实中外在形象、形体是美的，但内在是丑；
其三，现实中内外都是丑，或者是美的。
现实丑的表现
第10页，本讲稿共17页
(二)王国维《人间词话》中的“隔”与“不隔”
问“隔”与“不隔”之别，曰：陶谢之诗不隔，延年则稍隔已。东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。“池塘生春草①”、“空梁落燕泥②”等二句，妙处唯在不隔，词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公《少年游》咏春草上半阕云：“阑干十二独凭春，晴碧远连云。二月三月，千里万里，行色苦愁人。”语语都在目前，便是不隔。至云：“谢家池上，江淹浦畔③”则隔矣。白石《翠楼吟》：“此地。宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里。”便是不隔。至“酒祓清愁，花消英气④”则隔矣。然南宋词虽不隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别。
第11页，本讲稿共17页
“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？①”“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。②”写情如此，方为不隔。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。③”“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。④”写景如此，方为不隔。
第12页，本讲稿共17页
①谢灵运《登池上楼》：“潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沈。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧□对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖□。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心，持操岂独占，无闷征在今。” 　　②薛道衡《昔昔盐》：“垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。”
第13页，本讲稿共17页
③欧阳修《少年游》：“阑干十二独凭春，晴碧远连云。千里万里，二月三月，行色苦愁人。谢家池上，江淹浦畔，吟魄与离魂。那堪疏雨滴黄昏，更特地忆王孙。” 　　④姜夔《翠楼吟》“月冷龙沙，尘清虎落，今年汉□初赐。新翻胡部曲，听毡幕、元戎歌吹。层楼高峙。看槛曲萦红，檐牙飞翠。人姝丽。粉香吹下，夜寒风细。此地。宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里。天涯情味。仗酒祓清愁，花销英气。西山外。晚来还卷，一帘秋霁。”
第14页，本讲稿共17页
①《古诗十九首》第十五：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游，为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。” 　　②《古诗十九首》第十三：“驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”  ③陶潜《饮酒诗》见三注。  ④斛律金《敕勒歌》：“敕勒川，阴川下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
第15页，本讲稿共17页
（三） 文艺的有距离和无距离 ⒈ 文艺活动的有距离
表明在现实中人与事物、人与人都是二元对立的，有距离感，而对立感实际是产生于功利性、实用性。
⒉ 文艺活动的无距离
表明情感、想象活动使这种距离感缩小，甚至消解，而无距离实际是产生于无功利性、无实用目的性。
第16页，本讲稿共17页
（一）文艺的有界限性与无界限性
⒈