白居易的诗歌创作与中国佛学.pdf

苏州大学
博士学位论文
白居易的诗歌创作与中国佛学
姓名:邹婷
申请学位级别:博士
专业:比较文学与世界文学
指导教师:方汉文
20080401
教意识——内在型宗教意识一自决型宗教意识庖环⒄鼓J剑煌保硐质舜白居易的诗歌创作与中国佛学中文摘要元,白居易经历了抽象意义上的庠谧诮桃馐兜男纬伞!W袷匦妥中唐著名诗人自居易,其交游、思想、诗文都与佛教有着密切的关系。本文以自居易的文本为研究对象,将其置于中唐儒、释、道三教并行以及中国的佛禅思想最为盛行的文化历史语境下,以比较文学的方法,从主体性选择、宗教心理学、文本的分析、诗学思想等方面来论述自居易最终选择佛教信仰的历程和其人其诗与中国佛学之间千丝万缕的联系。全文共分为引论、正文和结语三个部分。引论部分简单回顾了中国学界白居易研究的发展概况和现状,简述了本文的写作构想。正文部分由六章组成。第一章探讨自居易对佛教的主体性选择,即从白乐天到晚年自封“香山居士ⅰ胺鸬茏,白居易在归依的渐进过程中也经历了一个思想选择的过程:从早年对佛教的随性接触与认识到因贬谪江州等生活变迁对佛教有亲身的体认并产生了居士情怀;随着他对大乘佛理的深刻领悟、居士情怀的日愈深厚,他又将儒、道献氲澜思想融合到自己以佛教指导生活、尝试居士修行的生活实践中;晚年重修香山寺的完成也成就了其居士之名。而这个转变过程都在自居易的诗文中得到了反映。第二章从宗教心理学的角度结合自居易的生平及其创作来分析探讨自居易皈依佛教的过程中其宗教意识的发展过程以及他在以佛教为“个人信仰墓讨卸源的儒、道献氲澜思想所作的选择。从艰难多故的童年、“三登科第健爸在兼济晔送旧公元暌年冬颖嶷亟荨⒅抑萘恳频氖送咀;到离京外任年冬一,从再次短暂的归朝擢任到求分司东都以终老综复杂的情感和思想的诗文则呈现了自居易作为个体人所经历的与时代、社会、文化、个人性等密切相关的具有“个人特性”的归依历程。第三章和第四章以自居易的文本为立足点来探讨其诗文中所蕴含的“主体意识及自居易的诗歌创作与中国佛学
其自觉”与佛学之间的关系。第三章从自居易诗文中所经常表现的感逝叹老的主题出发,对诗人强烈的生命意识、自我意识与自省意识进行解读。自居易的生命意识与自我意识使他在诗文中反复表达了自己对时间流逝、生命短暂、命运蹉跎的感慨与执著自我的苦痛;与此同时,其自省意识与自我意识又促使他在感伤、痛苦中表现出对自我执著的超越。在与佛教逐步深入的接触中,自居易的“主体意识的自觉”和自我反思得以强化,这促使他在肯定自我生命经验的同时也超越了对自我的执著并在诗中表现了闲适逸老之情。这一转变是在佛学思想的启悟下完成的。第四章对白诗中所蕴藏的“主体意识的自觉辛松钊虢舛痢6宰晕业募ǘ裙刈⒑投匀松蕹5那咨硖逦使自居易在诗中表现出中唐诗人普遍所共有的对外物的“诗性占有”。宇文所安所说的这种“个体意识”作用下通过诗文体现“个人特性头绺竦幕坝锊忝娴摹罢加与自居易较早具有的人生无常的思想密切相关。“中人馐队肭咨硖迦虾笮纬刹⒓深的人生偶然无常的思想使自居易更易于接受佛教思想。在佛禅之理特别是南宗禅的明心见性、“平常心是道人枷氲囊枷拢跃右滓圆煌诖车摹靶问交诗的表达方式对佛禅之理作出了个人化的诠释。第五章从佛学思想的角度探讨自居易浅切平俗的诗风和他的“根情”思想。在佛禅启发主体性思维和自主性意识的思想作用下,白诗所谓的“浅切平俗”的风格,其实是诗入主动自觉地追求实践个人风格淳哂腥涡月收妗疤匦的真切自然耐在表现;在此基础上,其“诗者,根情、苗言、华声、实义”的诗学观点中所包含的对诗人主体意识的关注及对诗歌创作整体、辩证的认识等思想也表现出自居易的“根情涤敕鸾陶濉⒈缰さ乃嘉绞街涞牧O怠第六章在分析自居易的情理观的基础上,探讨了其被称为“广大教化主”的深层原因及由此而显现出的自居易对佛教的本质和实用性的深切把握。自居易的“广大教化主唤霰硐衷谄涫兴瓜殖龅陌莼泶锏钠犯窈涂@ň车拇葱拢V要的是在于诗人于诗中所表现的以佛理指导人生,在反思自我、直面人生问题时流露出的“情袄交融的真实感悟和在实践中领悟佛理而获得的人生智慧。在挖掘佛教的内在价值和实用性的同时,白居易的人生也逐渐进入了全新的境界,而他对儒释道思想的择取与吸收并用也体现出中国文化深层的辩证理性思维方式的作用。结语部分进一步强调了自居易以实用性为原则融通儒、释、道的思想,并运用中国佛学圆融无碍、方便任运的思想打通了文学创作与佛教信仰之间的界限。这不仅为自居易的诗歌创作与中国佛学中文摘要
唐以后的崇佛文人将佛教思想融入个人生活提供了范本,而且也标志着佛学思想在整体上已经逐渐溶入中国社会和意识形态传统。关键词:白居易中国佛学皈依主体意识的自觉影响与阐释辩证理性作者:邹婷指导教师:方汉文教授自居易的诗歌创作与中国佛学中文摘要
,甅氖琱.’,,‘‘’’,—