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人间词话》读书笔记（精选 5 篇）
人间词话》读书笔记 篇 1
曾经，有“秋波横欲流”“魂迷***中”的绮丽浮靡；亦有“无泪可沾 巾”“飘零事已空”的悔恨悲戚；然后，有了“垂泪对宫娥”“回首恨依依”的亡 国之哀。倾尽则 所谓游词也”。“忠实”有忠厚老实、忠诚实在之意。对人事的忠诚态度，这一直 是我们强调的。忠于他人，不瞒骗，不欺诈，这是最基本的做人准则，也是大家从 小就了解的。然而，对草木这些没有人事互动的自然景物，要本着如此的忠实态 度，的确还没有太重视。听过很多人的写作过程，大家都比较****惯于借景抒情。或 许，当大家增加对万物自然本色的重视，坚持尊重自然的情境，以本色为上，再加 以自己情感的文字，两者相融，一定会有更多令人称赞的作品出现。一草一木的原 有本色，有不一样的光彩。同时，忠实于自然，也要忠实于人事，忠诚得对待他 人，这是一直不能撇下的做人准则，对人对物对文，“忠实”二字不可抛。
如今走入大学，身边越来越多的人告诫我们要懂得为人处世，这不是教我们处 心积虑，而是让我们明白人与人交往有必须坚持的准则和不能碰触的原则。所以如 今读完《人间词话》，看到王国维先生对词话的评判，就自然联系到了人事这一 面。其实对诗词的要求，何不就是对诗人词人的要求呢？诗人词人对作品的态度， 又怎不能体现出他们对万事处理的心态呢？对万事的处理又怎会不包含对人事的处 理呢？也就是顺着这条思路，我便有了这些感想。或许我的读书感想并不是大部分 读者的感受，但“一百个读者心中有一百个哈姆雷特”，同一本书在不同的人心中 会与作者产生不同的“共鸣”，而我的反应就是这些文字。写诗作词是一门高深的 学问，为人处世也不是一门浅显的学科。我认为，在我们的创作过程和学****过程 里，也就掺杂着对人事的看法和体悟。学好学校里的课程，不仅可以增长学识，加 深内涵，宽广胸襟，也可以将我们塑造成一个个“有情有义”“有人情味”的人。 对一个社会人而言，这是多么基本的标准，然而如今这样的人已十分珍贵。我们是 小文人，更是社会人。
人间词话》读书笔记 篇 3
词，自古以来就是一种文化的诠释，和诗歌一样，它是我们华夏文化中一朵璀 璨夺目的奇葩。喜欢古老的中国文化，更喜爱精美绝伦的词，因而爱上了《人间词 话》。
在细雨纷纷的暮春，最惬意的莫过于手捧书卷，憩于窗棂之旁，沏一壶香茗， 享受极致的幽雅。好茶美景，名书在怀，实是人生一大乐事！细品《人间词话》， 让灵魂在古词中得以冲涤，然后缓缓地，带着清新的心情，让蛰伏的心灵重新焕发 活力。
境界，是王国维先生最为看重的一个词语，也是全书的核心。“有境界自成高 格，自有名句。”此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有“西 风残照，汉家陵阙”的千古气象？若无欧阳修深沉之境，怎会有“人间自是有情 痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹？若无稼轩的 豪放之境，怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱？若无李后主幽婉 之境，又怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨之曲？
在《人间词话》中古人造境不外乎以下三种：“昨夜西风凋碧树，独上高楼， 望尽天涯路”。此境虽过于平直，然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。凡造 此种境界必以气象取胜，无大胸襟，大豪气难以为之。“大漠孤烟直，长河落日 圆。”、