李涵辰命理学.doc

李涵辰命理学
目 录
序
前言
第一章 阴阳五行
第二章 八字与十神
　第一节 六十花甲子
　第二节 八字排定
　第三节 大运与流年
　第四节 十神
　第五节 相关术语
第三章 涵辰八字预测体系
便紧紧抓住这个主线，十分详细地讲明了各种命局中用神忌神的区分方法，并结合丰富实例阐明了大运流年对命局作用的规律。尤其千百年来，八字的分类之法，十天干的旺衰判定之法，十干生旺死绝表的正确运用，十干、十二支间的相互作用规律，辰戊丑末四库与十干、其余八支、四库之间的作用关系等，是八字预测领域里的重点，还有八字分析技巧，应事应期的规律等，在涵辰之前的所有预测类书中，皆未得到很好解决，在本书中都进行了全面准确地讲解。对于学****八字预测无意义的内容坚决不写，如贵人神煞等，许多书中都用相当篇幅讲述，极易让初学者错误地估计贵人、神煞的作用。关于解灾，江湖术士最爱谈此内容，有些命理工作者，也大肆渲染其作用。涵辰在实践中认识到解灾绝不能使人转凶为吉，过去少有因解灾而遇难呈样的记载，现实生活中也无类似情况，我认为过分夸大解灾的目的无非一个，抓住人的心理骗财
!
此外为人们广为使用的六爻预测术，其不严密性已被有识之土所认识，现在人们使用的六爻预测术，断事准确性差，其准确率不会超过50％，而把事情断准后．却不能断定应期，定应期完全凭感觉，远应年月，近应日时。涵辰受八字预测的启发，找出了传统六爻断法不够准确的根本症结，从而创立了崭新的六爻预测新体系。此新体系从理论上讲断事准确率100％，而且从卦中能准确把应期断到年、月、日、时，也就是说，熟练掌握本法，可以从具体某卦中准确断定在过去或以后的某年，某月、某日、某时，肯定会有什么事情发生。这是过去流传的六爻预测术所无法比拟的，在本书中把此法介绍给了大家。
地理风水对人命运的影响颇为重大，在这之前涵辰也粗览过一些介绍风水术的读物，与实际情况相对照，出入甚大，且这些书多要求风水须有山有水、环山抱水、龙势虎跃等，也就是说这些风水之说多要求风景优美之所。涵辰以为这些说法都不够圆满，她没有一个明析的理论指导，实践检验看，准确度也很差。从这些书中不难看出，著书者对风水术不过一知半解，虽千言万语而自相矛盾处极多，且原理不通，今涵辰从根本上整理了风水术的理论问题，此法十分简便、准确、易学，凡具有八字区分用忌神基础的朋友，都能够准确地使用风水术，为自己，为他人调理风水，而且也可以凭自己的技术，对照以前的经历检验此风水理论的准确性，这是任何风水理论所不能做到的。
读了本书的朋友会认识到，八字预测、六爻预测，风水预测，其理论指导是一致的，此所谓万法归宗。现在国内有的高等院校尚能堂而皇之地研究易理，并能得到政府的资金支持，涵辰认为，抛开预测术研究周易是不会研究出对人类有实用价值的成果来的。《周易》里关于政治、经济军事的片言只语，在小人书里也会有，我们是不是也要大张旗鼓地研究小人书？周易理论实质上是一个方法论，其理论精髓包含在预测的过程中。如八字预测中有日干旺时，对日干须抑，日干弱时，对日干须扶，日干从强耐，帮扶日干为吉，日干从弱时，克制日干为吉。简言之，八字组合成一定结构，以不破坏其原结构，顺其原结构行运为吉，这与唯物辨证法里的按规律办事是相物合的。
规律是客现存在的，人更多的是在按规律办事，而不愿问为什么，就象地球为什么会绕太阳转，大多数人并不感兴趣一样。人的命运受阴阳五行运动的影响是客观存在的规律，用周易预测术，便能预先测知一个人日后受五行影响的结果，至于为什么，涵辰是实用主义者，实在不愿管他，我只知道这么测算就准确。今天掌握了一些科学知识的人，如果用他那点知识不能解释清楚一个客观存在的规律的话，便对你不依不饶，会很霸道地给你冠以“伪科学”的帽子。一种说法是否成立，不能看用今天人们所掌握的知识能否解释得通，应在实践中看是否行得通。
有趣得是，现在社会上的大师们的预测技术却不能让人相信周易预测确能测人之吉凶。每每此时，却还要鼓起腮帮子大嚷周易是科学的。求测者花了钱未测准事，再见大师如此嘴脸，不骂你是骗子才叫怪呢!
涵辰完善了八宇、六爻、风水预测术后认识到：人、自然界均受阴阳五行运动的制约，整个地球的风雨雷电与阴阳五行也密不可分，或许太阳系中星球的运动规律正在演示着阴阳五行的运动呢!也许阴阳五行在更大的宇宙间施展着它的魔力。阴阳五行在人类产生前就存在着，它的生命力会比人类的生命更加久远，只要太阳系星球的运动规律不变，阴阳五行运动规律就不会变。
(推背图)有不少版本，有一版本说戊寅年军民齐奋战，1938年的戊寅年是国共合作保卫大武汉之年，1998年的戊寅年，是抗南北洪水之年，这难道是巧合?今天用八字预测术，测人之吉凶已经十分细致准确了，但我突然想到，为什么2000年是庚辰年而不是甲戌年