苏轼《贾谊论》诗词赏析.doc

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苏轼《贾谊论》诗词赏析
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苏轼《贾谊论》诗词赏析
苏轼《贾谊论》诗词赏析
贾谊论
宋代：苏轼
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾定会不合时宜而致使困境，所以没有英理智慧、不受蒙蔽的君主，就不能够充分发挥他们的作用。祖先和今人都称道苻坚能从草野老百姓之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军常之辈，竟能据有了半此中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的理想未能发挥，所以对此加以详尽的谈论。同时也要使君主理解：若是获取了像贾谊这样的臣子，就理应认识这类人有骄横不群的性格，一旦不被重用，就会伤心颓丧，不能够重新振作起来。像贾谊这类人，也应该有控制地发泄自己的感情呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
说明
贾生：即贾谊。汉代的儒者称为“生”，如贾生、董生（董仲舒）。贾谊（前 200—前 168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于汉文帝，力主改革，被贬为长沙王太傅（因当时长沙王不受文帝喜欢，故有被贬之意）。后改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。
所取者：指功业、理想。
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所就者：也是指功 。
可致之才：能 功 ，抱 的才能。致，指致功 。
生之 ：指 向 文帝提出的《治安策》。
文： 文帝刘恒，西 先期最有作 的君主之一。
昼： 地名，在今山 淄。孟子曾在 国 卿，此后 王不能够行王道，便辞官而去，但是在 地昼停留了三天，想等 王改 ，重新召他入朝。事 《孟子·公 丑下》。
豫：欢欣。《孟子·公 丑下》：“孟子去 ，充虞路 曰：‘夫子若不豫色然，前日虞 夫子曰：“君子不怨天，不尤人。”’曰：‘⋯⋯夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，此刻之世，舍我其 也？吾何 不豫哉？’”充虞，孟子 * ， 里 公 丑。
“夫 侯 握天子 ”句： 侯：周勃， 初大臣。 文帝刘恒是刘邦第二子，初封 代王。 后死后， 想 刘家天下，于是以周勃、 平、灌 首的刘邦旧臣共 ，迎立刘恒 皇帝。刘恒回京城路 渭 ，周勃曾向他跪上天子 。
作乱， 哀王听到了信息，便 兵 伐。 禄等派灌 迎 ，灌 率兵到 阳（今河南 阳）后，不 王，而与周勃等共 ，并屯兵 阳，与 和， 王助威。周勃等 后， 王撤兵回国。灌 便回到 安，与周勃、 同样共立文帝。
是 他 君臣之 ，比父子兄弟 。
太中医生 ，曾向文帝提出“改正朔，易服色，法制度，定官名， 礼 ”以及列侯就国，改正律令等一系列建 ，冲犯了周勃、灌 等人。他做梁 王太傅 ，又向文帝献治安策， 治国、御外等方面提出了建 。
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游，叠韵 字，沉着自在的 子。浸 （ zì），双声 字，逐渐浸透的 子。 游浸 ：沉着