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到底发生了什么，重要吗？.doc1到底发生了什么,重要吗?诗歌现在想来,我是一下子被柯平的《吴山档案》给震住了。像柯平这样渊博的诗人恐怕并不多,尽管在获取信息十分便利的今天,有知识好像已显得不那么重要了,但我仍是对学富五车的人有崇拜感。或许这个在我身上根深蒂固的东西,源于我的青少年时期无书可读,后来怎么补也抵消不掉阅读的饥饿感。回忆几十年前的往事时,我总愿意提起的是我曾在一所大专学校里,当过一任图书馆长。那段时光,或许是我人生梦幻式的岁月。当然,我知道,喜欢书和有知识之间没什么必然联系。彼特拉克说过:“我的图书室是充满学问的,尽管它属于一个没学问的人。”但更多的例子似乎还是告诉我们,渊博肯定是来自读书。布鲁姆在《西方正典》中谈到伍尔夫的时候,关注的正是她在女性写作中的一个因素――即她对阅读超乎寻常的热爱与捍卫。一个诗人居然能写涉及这样复杂知识的文章,这是我一看到《吴山档案》就被吸引的主要原因。如果这是一个历史学家写的文章,我可能就会忽略过去。也就是说,自己是受好奇心驱使,跟着诗人柯平在《吴山档案》中游览了一番。《吴山档案》是一篇“大散文”,篇幅长达三万多字,时间跨度是从春秋战国一直写到当下,牵涉到的历史人物、典籍、民间传说举不胜举,但这些也许都不是衡量是不是“大散文”的主要因素。大散文应该是不像散文的散文,一不像了,就拓宽了小散文的局限。多年倡导大散文的《美2文》主编贾平凹说:“所以十多年来,我们拒绝那些政治概念化的作品,拒绝那些小感觉小感情的作品,而尽量约一些从事别的艺术门类的人的文章,大量地发了小说家、诗人、学者所写的散文,而且将一些有内容又写得好的信件、日记、序跋、导演阐述、碑文、诊断书、鉴定书、演讲稿等等,甚至笔记、留言也发表。”“现在的情况也是这样,一些并不专门以写散文为职业的人写出的散文特别好,我读到杨振宁的散文,他写得好。季羡林先生散文写得好,就说余秋雨先生,他也不是写散文为职业的。”这样说来,柯平写出《吴山档案》似乎又属情理之中了。仔细想想,如果对散文的文体界定持开放的态度,就完全能够发现更多不像散文的好散文。在中国的传统典籍中文史不分家是不争的实情,《史记》既是“史家之绝唱”,同时也是“无韵之离骚”。胡适的弟子、被称为“历史的说书人”的唐德刚在今天也依然坚持“写历史必须用文学来写”的理念。从这个意义上看,《吴山档案》便是一篇文学和历史相融合的作品。它与一般写历史的文章不同之处在于它抛弃了那种历史学者的职业行文规矩,也没有背上要完成个什么项目的包袱,只是觉得这个话题里充满谜团,写写好玩。无心插柳柳成荫,这种无功利的心态,恰是出好文章的前提。当然,写《吴山档案》也是有动机的,那就是作者要搞清楚,本来建在水边上的伍子胥庙是怎么跑到今天杭州西湖边吴山顶上的。为此,作者在卷帙浩繁的资料中细心梳理,追根溯源,条分缕析。从吴越之间的历史说起,把伍子胥和夫差的龃龉及伍子胥之死的主线理出来,将最早建的伍子胥庙的位置考证准确,然后再将为什么越地作为吴地的敌对区会给主张彻底灭越的伍子胥建庙弄明白,等等。我这样转述《吴山档案》,恐怕没3读过此篇文章的人以为这也没什么啊,挺简单的事嘛。我相信你若看了文章就不会这样认为了。柯平在解决这些问题时遇到的障碍真是太多了,有山川地貌的自然和人为变迁,有历史记载的缺失、混乱,也有写史的人故意篡改事实,还有权力在历史中的干预,可以说是迷雾重重。作者建立《