“他者的悖谬”-利奥塔对列维纳斯责任伦理的解读.pdf

第33卷第4期2016年7月深圳大学学报(人文社会科学版)JournalofShenzhenUniversity(Humanities&SocialSciences)“他者的悖谬":利奥塔对列维纳斯责任伦理的解读石德金(中山大学马克思主义学院,广东广州510275)摘要:既然他者是外在于修辞与语言的,那么在没有将他者纳入存在话语的前提下,列维纳斯如何能够提出绝对他者的伦理概念呢?在诸多质疑者看来,这是列维纳斯无法解决的“悖谬”。对此,“误读”。利奥塔确立了一种独特的规范性陈述逻辑,它不是与外延性(描述性)“外在于”或“别于”外延性(描述性)的陈述。若将列维纳斯的话语置于外延性陈述逻辑当ee,定会走向形式逻辑的悖谬,最终只能产生“误读”。相反,只有将之置于一种“别于”外延性的陈述逻辑当中才能正确理解。“他者”。关键词:利奥塔;列维纳斯;他者;悖谬;规范性陈述;绝对责任中图分类号:B0文献标识码:A文章编号:1000-260X(2016)04-0052-。《暴力与形而上学》一文后得到了改变,。《列维纳斯的逻辑》一文则更多地专注于正面的解读。,,解读也不失为与他者遭遇的一种形式。。一、“他者的悖谬”利奥塔的文章直面列维纳斯关于他者伦理的逻辑“悖谬”:。列维纳斯至少从两个层面阐明了他者与修辞的不对称关系。,因为作为超越的他者从未实际上被遭遇或面对面。“”【l】(PSO).他者仅仅以一种“面对面”的原始的、不可还原的、非对称的关系向我呈现。,无法还原为基于感知或理性知识的修辞。,修辞是“传统认识论和本体论的一种散漫后果”.在这种传统中.“主体学会了如何支配他者”。:2015—12—25基金项目:国家社会科学基金一般项目“现阶段中国基层社会意识形态整合机制创新研究”(15BKSl21)作者简介:石德金,中山大学副教授、博士生导师,主要从事马克思主义政治哲学研究。万方数据第4期石德金:“他者的悖谬”:利奥塔对列维纳斯责任伦理的解读·53·或者降低到基于理性的、同一的、“剥夺了他者的自主性”[2】(P633—634)。“