马克思原理论文——认识与实践.doc

..页脚....其实说到接触马克思主义应该可以追溯到初中的政治课本了,但是当时的我们在安逸的校园里,没有复杂的人际,没有险恶的江湖,我们读它不是为了认识和廓清这个世界然后改造它,原因只是简单的在于教育部门安排了这门课程,我们需要“学好”它来度过中考、高考。这样说应该是大多数人接触马克思的写照了,尽管有点不负责任的功利味道,但是的确是在大学逐渐走向社会的这个阵痛期间因为获得了相对极度的自由和网路信息的轰炸才真正意识到这门《马克思主义基本原理概论》在现实中具有的价值。这或许也从侧面说明了事物和认识无时无刻不处在发展之中,认识需要一定来自实践的积淀,我们才能够切实地触摸到真理吧!哲学家培根说过,“一次不公正的判决,其恶果甚于十次犯罪”,我对这句话的认同感被“小悦悦”事件瞬间放大。10月13日下午5点半左右,在广东省佛山黄岐的广佛五金城附近,2岁大的小悦悦在过马路的时候先后遭到一面包车和货车的碾压,过路的18人均毫无理睬反而是最后的一个捡垃圾的老奶奶急忙呼救。如果不是摄像头录下了这一段令人心痛和出离愤怒的一幕的话,我想事件最终只会是一场普通的交通肇事逃逸而不会出现在各个媒体的头条。原因是指引起一种现象的现象,结果是指被一种现象引起的现象。马克思哲学如此定义原因与结果,面对路人的冷漠我们都开始追究起来,我们的道德和良知被安放在何处?我不禁想起了06年的“彭宇案”,这也是我之所以强调“一次不公正的判决,其恶果甚于十次犯罪”的原因了。简单的就媒体给出的报道说来,彭宇就是一个扶老人做好事被反咬对簿公堂败诉的好人,此时一次不公正的判决给我们太多的思考,结果我们都在迟疑路旁摔倒的老者会不会在被扶起的一刻讹你呢?结果即使面对小悦悦血淋淋的身体路人都在迟疑你愿意被当做肇事者吗?当然单单把一次表面上的错判当做至此事件的始作俑者还是太过片面了,因为之后类似事件的相继浮现与媒体的推广,使得世人都戚戚然道坏人当不得好人也难当了!说蝴蝶在热带轻轻扇动一下翅膀,遥远的国家就可能造成一场飓风。事实上这种世态借助媒体的传播与网络舆论的渲染,结果可比一场飓风严重得..页脚....多,因为随着这种认识的蔓延,人心都逐渐被黑化,价值观扭曲以至在类似事件再度发生的时候产生了可怕的错误导向。至此我不得不提的是在网络与媒体让世界成为了地球村,尤其是在信息共享、思想交流方面让事物间的普遍联系更甚的时候,请容我这样考虑,这位叫做陈贤妹的老者似乎由于接受到了更少的黑化信息,而且从录像上看完全是出于本能不计利弊地救助这位可怜的女孩。尽管我更宁愿相信,她是在知晓了相关的救助被讹的前提下依旧古道热肠的,让我说服自己在社会种种难以理解的现象下依旧存在这样的毫不迟疑!事物是普遍联系的,人作为社会性动物,人与人之间的认识也会互相影响,此时媒体的正确导向与网络信息的正确引导对整个社会的正确价值观的建立具有很关键性的作用,否则错误认识潜移默化的侵蚀最终再次产生一次“小悦悦”事件也未可知。同时马克思哲学也如是说:实践是认识的基础,同时也是检验真理的唯一标准。但是如果我把这句话放到这一类事件的背景下来讨论的话,也许真理又会遭到质疑。因为你不能知道面前的这位老者是不是会让做好人的你难堪,在小悦悦事件引起网友热议的时候我也看到过这样的评论:自从一次扶老人反而被家属抓住说不清道不明之后,我此后实在是不敢再扶老人了!(某网友)。此刻我想说的是,就在10月15日南京赛虹桥高架上出现了有爱的一幕:一对情侣发现路中央一只小猫,担心车来车往中小猫被受伤而停下车;然后又是拿食物引诱又是拿衣架驱赶才将钻进车底座的小猫引出来救下小猫。以上说明了什么呢?你永远不要担心小猫会倒打一耙,但是你不知道有思维的老人会不会。人与动物的区别在于人是有智慧有思维的,这也是马克思的观点。所以人是伟大的也可以是可怕的。如果“老人们”(姑且就这样称呼有意被扶讹人的群体吧)能够把握住基本的良知,建立起正确的价值观;如果需要“被扶起”的人们能够在事后至少是真诚地对伸出援手的好人说声令人温暖的谢谢;如果媒体能够理智客观地报到,并且对于好人们有明显的道德评判,减少对于讹诈事件的过度宣扬和不当歪曲;如果网友们能够对讹诈事件作出客观评价而不是过多的抱怨叹气传播负面信息;如..页脚....果…那么我们就不用听到要为见义不为者建立相关法律进行惩罚的说法,就可以把见义勇为当做一种理所当然而减少见义勇为江这种本来就是对人心缺少信心的奖励机制。因为只有心生的道德与良知,才是货真价实的,而人性本善。关于小悦悦事件确实还有很多衍生出来的话题,比方说谎称是肇事者的人只是为了出名,比方说有些媒体质疑老者的行为是“博出名”,比方说校长撑腰体迅速蹿红成为网络流行语。这些不理性的做法无疑是在受伤者心灵上撒盐,而所谓的校长撑腰体更多的是在大学生范围内传播,其中戏谑的味道也不得不让人感