教案高一语文《归去来兮辞》教学设计.doc

教案高一语文《归去来兮辞》教学设计.doc教案精选：高一语文《归去来兮辞》教学设
计
教案精选：高一语文《归去来兮辞》教学设计
教学目标：1、通过朗读，发挥想象，感受陶渊明的形
象，体会作者情感。
2、掌类活用与特殊句式。
1、解释下面句子中加点词，分析词类活用现象。
策扶老以流憩园日涉以成趣或命巾车，或棹孤舟
善万物之得时乐琴书以消忧乐夫天命
复疑
携幼入室眄庭柯以怡颜
1、名词做动词，拄着；名词做状语，每天；名词做动
词，用桨划；形容词做动词，羡慕；形容词的意动用法，以为乐；形容词的意动用法，以为乐；形容词做名词，儿童；形容词的使动用法，使愉快。
2、翻译下面的句子并指出其句式特点。
皆口腹自役
既以心为形役
复驾言兮焉求
胡为乎遑遑欲何之
寻程式妹丧于武昌
农人告余以春及
乐夫天命复奚疑
2、判断句/被动句/宾语前置句/宾语前置句/状语后置句/
状语后置句/宾语前置句
探究之二：作者情感
3、隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
生活乐趣：①促膝而谈的天伦之乐——悦亲戚之情话；
②弹琴消忧的自娱之乐——乐琴书以消忧；③与乡邻交往
之乐——告余春及，有事西畴；④巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
4、本文主要写作者归去之乐。有人认为这乐的背后掩
藏着心灵深层的悲哀，你是否同意这样的见解？请结合相关
诗句进行分析。
相关诗句：有“悲”“归去来兮”“奚惆怅而独悲？”“已矣
乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中
饱受折磨。既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧
伤。本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁
统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立
人格的矛盾中苦苦挣扎。陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其
平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，诗人
回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而
行的本性他无法忍受***对人的本性的扭曲，追求“本我”“真
我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们体味到了济世不得的痛苦与回归田园的无奈
因此，本文中陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。陶渊明顺应自然，乐天命超生
死，有别于“立德”“立功”“留名于世”的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪
“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不