教六下《石灰吟》课后反思.doc

苏教版六下?石灰(shíhuī)吟?课后反思
　　?石灰吟?这是一首托物言志诗。作者以石灰作例如,抒发自己固执不服,洁身自好的品质和不合流合污与恶权利斗争到底的思惟***。下面是关于苏教版六下?石灰吟?课后反思的内容，欢迎阅读！
　　?石苏教版六下?石灰(shíhuī)吟?课后反思
　　?石灰吟?这是一首托物言志诗。作者以石灰作例如,抒发自己固执不服,洁身自好的品质和不合流合污与恶权利斗争到底的思惟***。下面是关于苏教版六下?石灰吟?课后反思的内容，欢迎阅读！
　　?石灰吟?课后反思1
　　一贯以来，对于谦这小我物便很是崇敬，看过关于他的一些书，亦为我国历史上有如斯一位了不起的英雄而感动傲慢。不过，在名师培训周执教?石灰吟?，又是与小麦这样的高手同课异构，心中是忐忑不已。面对那么多特级名师，里手里手，惊慌自己是否能把?石灰吟?的全数内涵演译到位，是否能让于谦的形象在学生心中丰满扎根。不管假设何，仍是很欢愉能有这么一次机会把自己的课堂呈如本大年夜师面前，承受分化和赐正，这是我进修与前进的机会。
　　整堂课的设计，我力求经由过程几次吟诵，当令点悟来达成我的教学目标。诗的字词、诗意、表达的***、包含默写都在课堂上完成。第一板块是熟读古诗，理解诗意，理解这种托物言志的写作手法。其中，对石灰的建造过程我作了必然的介绍，石灰在建造过程中要经受一系列的考验。正如诗中所说的“千凿万击〞、“烈火燃烧〞、“粉骨碎身〞。在万般考验之下，石灰石变成了洁白洁净、不掺一点杂质的石灰。而这，恰是诗中的“要留清白在人世〞 。第二板块，我以“清白〞为把手为跳板，架起这首诗与于谦之间的桥梁。填补给学生四段于谦生平的首要事迹，来帮助学生更好地舆解于谦，理解这“清白〞二字的真正内涵。相信，学生只有对古诗的作者、古诗的写作布景有所理解，才能真正走近诗人，体味诗人的***，受到***陶冶和传染。
　　在行课的过程中，我创设情境一次又一次地让学生几次诵读古诗。如在讲解北京保卫战时，当学生体悟到于谦的为国为平易近，坚毅不拔，精忠报国后。我紧接着说：“当于谦换下身上(shēn shɑng)的公服，第一次走上沙场的时辰，贰心中必然无数次地用这首诗鼓动勉励催促着自己。〞生平读诗;“此一去，也许就是不归路啊，可是〞生平再读;“大年夜敌当前，保卫国家与苍生，我一力承担。〞生平三读。就是在这样的几次吟诵中，于谦的形象昭然可见。古诗的措辞与学生的措辞有必然距离 ，只有在诵读上下功夫，学生才能真正读懂古诗，理解诗句的意思，才能感到传染古诗的音韵和情境。
　　当然自我感到感染对整首诗的理解还算到位，但小麦对整堂课的把握却是更为精妙，教学环节的设计也更无痕。在小麦的课堂，学生始终沉浸在她所营造的气场中，所以学生更能被那一段历史所打动，为于谦的生平所打动。比较我的课堂，窘蹙的恰是这种***的流淌，而过于理性(lǐxìng)了。禁不住暗自思忖，古诗的教学就应该重在介入，贵在得法，好在传染，乐在陶冶，妙在耽误啊。
　　王教师的评课，更是让我受益良多。首先，王教师提出，这首诗最大年夜的特点是托物言志。而托物言志的微妙既不在物，也不在志，而是在拟人。诗中的“假设等闲〞和“全不怕〞是把石灰拟人了，诗人借石灰抒发自己心中的志向，所以诗的最后，是“清白〞这样有生命道义气节的字眼，而不是近似“纯白〞这样的物理字眼。于谦吟的不