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《大教学论》读后感
《大教学论》读后感
　　仔细读完一本名著后，大家肯定都收获不少，此时须要仔细地做好记录，写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是我为大家收集的《大教学都在自己合适的时机生长发展，例如，鸟儿在春天繁殖，园丁在春天种植。同样，童年是人类的春天，是受教化的大好时期；早晨是一天中的春天，是读书的好时间。自然分为春、夏、秋、冬四季，学校教化也应分成学前、初等、中等、高等四个阶段进行；要把学校的时间、科目和方法奇妙地加以支配，使之符合自然秩序，获得预期的效果。










　　这正如我们中国提倡的“润物细无声”的教化思想、要对学生进行潜移默化的教化有着异曲同工之妙。这样的教化对于培育人才是有益的。
　　由此我想到我们工作室的课题《构建自然的语言课堂，培育合理儿童》，我们的思想和夸美纽斯的思想不期而遇，老师的教要合乎自然，学生的学也要合乎自然，这样的课堂中学生才能显现诞生命的活力。










　　四、教化与生活相结合
　　教化和生活融合在一起，教化的'过程就是生活的过程，教化的世界就是生活的世界。这个复合世界是根据儿童、少年的成长规律设计的，比较而言，学生学到的学问浅显但却困难，不太规范但却鲜活、生动，带着剧烈的个人体验性。这个世界中，学校、老师、教材与现实生活同等重要。
　　讲读课文与家庭生活相结合，把学生已有的家庭生活阅历引进到阅读中来，把学生的现实生活引入到课文中来。学生们都有自己的家、都有自己的家庭生活。托尔斯泰说过：华蜜的家庭都是相像的，不幸的家庭各有各的不幸。生活中的母子情、父子情、祖孙情、兄弟姐妹情恒久是温馨甜蜜、款款动人的；母爱、父爱、爷爷、奶奶、外公、外婆的爱，甚至是继父养母的爱，总是博大精深、牵魂系魄的。把丰富多彩、真实感人的家庭生活引入到课堂中，总能使学生很快进入教学情境。“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教化资源开展综合的学****活动，拓宽学生的学****空间，增加学生语文实践的机会。”让学生在课外接着学****语言、历练自己运用语言的实力，学生的语文素养将不断得到提高，语文这个特别工具也会被“活用”。










　　千方法万方法，再没有什么方法比让学生亲身经验读书实践活动更好的方法了，生活的边界就是教化的边界，生活的范围就是课程的范围。”丰富多彩的生活实践是语文教学的活水源头，学生可以视察精彩的世界、洞察生活的隐私、领悟人生的真谛。信任在语文教学这一广袤的天地里，只要充分运用教化艺术，将“生活”这一活水引进课堂，必将达到“天光云影共徘徊”的境界，把学生的生活阅历与语文教学和谐地统一起来，就必定会有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”的感觉。
　　总之，语文教学要面对生活，更要走进生活。语文教学只有面对生活，才能从根本上找到教什么；只有走进生活，才能从本质上解决怎样教。我们必需把语文教学与学生生活紧密地连接起来，把学生阅历与语文教学内容的和谐统一起来，这样才能更好地提高语文教学效率。
　　《大教学论》读后感2
　　《大教学论》的作者夸美纽斯是捷克摩拉维亚人，他生活的年头是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。恩格斯在谈到这个时代的特征时说：“这是一次人类从来没有经验过的最宏大的、进步的变革，是一个须要巨人而且产生了巨人——在思维实力、热忱和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”夸美纽斯便是这个须要巨人的时代产生出来的一位宏大的教化家。




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