阿Q正传.doc

《阿 Q 正传》(一)识记: 鲁迅原名周树人,中国现代文学的奠基人,主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》,散文诗集《野草》,杂文集《坟》、《二心集》、《且介亭杂文》等。《阿 Q 正传》是鲁迅唯一的中篇小说,于 1921 年底在《晨报副刊》上连载。(二)理解: 从鲁迅对阿 Q 的态度中看鲁迅小说创作思想。鲁迅对阿 Q 的态度为" 哀其不幸, 怒其不争", 既哀怜他不幸的遭遇、卑下的地位,又恼怒他精神的麻木与愚昧。鲁迅想通过小说的形式来" 揭出病苦,引起疗救的注意" ,这种" 病苦" 既是物质的贫困,也是精神的病态。可见鲁迅之所以做小说的创作思想,是为启蒙主义,为人生,为改造国民性。(三)简析: 小说对辛亥革命的描写。小说对辛亥革命是通过侧面透露的方法加以描写的。首先,作品反映了辛亥革命激起的波澜和反响。不同阶级的人物, 对待这次革命有着截然不同的态度。阔人老爷、地主豪绅本能地对革命感到害怕和不安, 而象阿 Q 这样的被压迫者, 却从统治者的惊慌和不安中感到" 快意", 并由此而" 神往" 革命。其次, 作品揭示了辛亥革命的极不彻底性质。革命并未改变封建统治的现状,没有损害那些统治者和压迫者什么, "知县大老爷还是原官"," 带兵的也还是先前的老把总" ,地主豪绅摇身一变成了" 革命党" ,赵秀才和假洋鬼子还成了志同道合的" 同志" 。第三,作品总结了辛亥革命脱离群众的历史教训。革命前没有发动群众,革命起来后, 又不依靠群众、不发扬群众的革命积极性、不满足群众的革命要求。相反地, 革命在中途与***势力妥协了,阿 Q 这样受苦无辜的农民反被当作抢劫犯枪毙了。(四)论述: 1 、分析阿 Q 形象及其典型意义。阿Q 是辛亥革命时期一个贫苦而未觉悟的落后农民形象,是" 一个现代的我们国人的灵魂"( 鲁迅语)。他生活在社会的底层,无房无地,无固定职业,靠打短工度日,受尽压迫与剥削。作为一个农民,阿 Q 具有一般劳动者吃苦、耐劳、能干的品质,并有着对压迫者的对立意识和自发的革命要求。但由于已成了一个流浪雇农,所以也沾染了一些游手之徒的狡猾。阿Q 性格的主要特征, 是他在封建主义思想的影响和毒害下形成的" 精神胜利法"。这种" 精神胜利法" 是奴隶的盲目乐观,是脱离实际的想入非非,是不敢反抗的妄自尊大,是安于奴隶地位的高等级欲望,是有利于反动统治的腐朽意识。它有各种表现形式, 如自尊自负、自轻自贱、自譬自解嘲、对被侮辱与被损害的健忘、向弱者泄愤等, 这实际是一种自我麻痹的手段。可见他已不能正视自己的悲惨命运, 成了一个浑浑噩噩、不死不活、供人驱使的奴隶。当然, 作为一个有着深重痛苦和仇恨的阿 Q 来说, 他内心深处也有着一种自发的革命要求, 当革命起来的时,他决心" 投降" 革命党,参加" 造反"。尽管阿 Q 心目中的" 革命" 还是一种盲目狭隘的复仇行动和谋取一点经济利益的手段,但如果教育引导得法,象阿 Q 这样受苦的农民是能够成为革命的基本力量的。然而这场革命走了相反的路,摒弃和杀害了阿 Q 这样可以参加革命的群众。阿Q 形象的典型意义, 首先在于其精神胜利法概括了极其深广的社会历史内容, 它是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点; 其次,阿Q 的悲剧命运客观上揭示了辛亥革命的历史教训, 提出了在中国民主革命中启发农民觉悟的重要性这一重大问题。 2 、分析阿 Q的"革命"及其" 大团圆" 结局。阿Q 的社会地位决定了他有革命的要求和可能,正如鲁迅所说; " 中国倘不革命,阿 Q 便不做,既然革命,就会做的。" 他从地主阶级的恐慌中感到" 革命" 对自己有利,从而" 神往" 以致要" 参加" 革命。但他对革命又一无所知, 以为就是" 我要什么就是什么, 我喜欢谁就是谁", 他的" 革命" 观在要求改变自己地位的历史合理性的同时,充满了私欲和糊涂观念。阿Q的" 大团圆" 结局,令人心酸地表明:阿 Q 依然是阿 Q ,辛亥革命没有使他在精神上获得新生;赵太爷们依然是有权有势,任意主宰穷人的命运。这些都是辛亥革命的历史教训。 3 、分析作品的现实主义特色和传神的白描手法。现实主义特色主要是真实地再现了典型环境中的典型性格。作品中作为典型环境的未庄是当时中国广大农村的一个缩影。在这里, 地主阶级对广大农民实行残酷的压迫和统治, 地主阶级的代表人物赵太爷是农民命运的主宰。在这里,农民过着奴隶式的生活,他们政治上受压迫、经济上受剥削、精神上受奴役、人格上受凌辱。长期来, 农民已变得十分麻木, 而封建主义思想的统治则更加得以稳固。作为典型性格的阿Q 便是在这种典型环境中产生的, 他既是一个非常独特的个性, 又具有深广的社会历史内涵。鲁迅采用" 杂取种种人,合成一个" 的典型化方法塑造了阿 Q。作为现实主义艺术表现方法的白描手法, 在作品中