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文档介绍
柯尔伯格道德发展阶段论
程本身，进而提出了“图式”等概念；而科 尔伯格研究的重点在对道德思维发展不同发展阶段特征的描述上， 进而提出了三水平六阶段。
第二、关于影响道德发展的社会认知因素，如关于角色扮演相对性，同样的行为，是对是错，除看行为结果之外，也要考虑当事人的动机，故而称之为道德相对主义。按皮亚杰的观察研究，个体的道德发展达到自律地步，是与其认知能力发展齐头并进的。因此，对一般儿童来说，自律阶段大约跟形式运算阶段（11岁以上）同时出现。
2、柯尔伯格把皮亚杰的研究方法改进为道德两难故事法，他所设计的故事中包含着一个在道德价值上具有矛盾冲突的故事，让被试听完故事后对故事中人物的行为进行评价，他还设计了相当完备的评价标准体系，以此来测评被试道德发展的水平。科尔伯格使用的一系列两难推理故事中，最典型的是“海因兹偷药”的故事：
故事：海因兹偷药
欧洲有个妇人患了癌症，生命垂危。医生认为只有一种药才能救她，就是本城一个药剂师最近发明的镭。制造这种药要花很多钱，药剂师索价还要高过成本十倍。他花了200元制造镭，而这点药他竟索价2000元。病妇的丈夫海因兹
到处向熟人借钱，一共才借得1000元，只够药费的一半。海因兹不得已，只好告诉药剂师，他的妻子快要死了，请求药剂师便宜一点卖给他，或者允许他赊欠。但药剂师说：“不成！我发明此药就是为了赚钱。”海因兹走投无路竟撬开商店的门，为妻子偷来了药。
讲完故事后，主试向被试提出下述问题：这个丈夫应该这样做吗？为什么应该？为什么不应该？法官该不该判他的刑，为什么？等等。对于儿童的回答，柯尔伯格真正关心的是他们证明其立场时所给出的理由。柯尔伯格采用纵向法，对72名10～26岁男孩的道德判断进行长达10年的跟踪测量，并对所得结果在其他国家进行验证。最终，柯尔伯格于1969年提出3水平6阶段道德发展理论，具体见下表。
表1 柯尔伯格关于儿童道德判断各个阶段的界定及其特征
水平1 前****俗水平（大约在学前至小学低中年级）：主要着眼于自身的具体结果
阶段1 服从与惩罚定向
这种定向是为了逃避惩罚而服从于权威或有权力的人，通常是父母。一个行为是否道德是依据它对身体的后果来确定的。
赞成偷窃组：“如果你让你的妻子死去，你就会陷入困境。因为没有花钱去帮助她，你会受到责备。由于妻子的死，将会有一个你和那个药商的调查。”
反对偷窃组：“你不应该偷窃药品，如果你那样做了，你会被抓住并
且进监狱，如果你跑掉，（你会受到惊吓）警察不久会追上你。”
阶段2 朴素的快乐主义与工具定向
这一阶段儿童服从于获得奖赏。尽管也有一些报偿的分享，但也是有图谋，为自己服务的，而不是真正意义上的公正、慷慨、同情或怜悯。它很象一种交易：“你让我玩四轮车，我就把自行车借给你。”“如果让我看晚上的电影，我现在就做作业。”
赞成偷窃组：“药商能做他想做的，海因兹也能做他想做的……但是如果他决定冒进监狱的危险去救他的妻子，实际上他正在冒生命危险；有了它，他能做他想做的。对药商来说也是如此，由他决定他想去做的。”
反对偷窃组：“海因兹正在冒比它本身的价值更多的危险（去拯救他即将死亡的妻子）。”
水平2****俗水平（大约自小学高年级开始****俗的规则与服从性道德，主要满足社会期望
阶段3 好孩子道德
在此阶段，能获得赞扬和维持与他人良好关系的行为就是好的。尽管儿童仍以他人的反应为基础来判断是非，现在他们更关心他人的表扬与批评而不是他人的身体力量。注意遵从朋友或家庭的标准
赞成偷窃组：“如果你偷了药，没有人会认为你是坏人，但是如果你没偷药，你的家人会认为你是一个无人性的丈夫。如果你让你的妻子死去，你永远不敢直视任何人。”
来维持好的名声。开始接受来自他人的社会调节，并依据个人违犯规则时的意向来判断其行为的好坏。
反对偷窃组：“不仅仅是药商认为你是一个罪犯，其他的任何人也会这样认为的。在你偷了药之后，关于你是如何带给你的家庭及你自己耻辱的，你会有很恶劣的想法；你将不能面对任何人。”
阶段4 权威性与维持社会秩序的道德
这一阶段个体盲目地接受社会****俗和规则，并且认为只要接受了这些社会规则他们就可以免受指责。他们不再只遵从其他个体的标准而是遵从社会秩序。遵从一系列严格规则的行为就被判断为好的。大多数个体都不能超越****俗道德水平。
赞成偷窃组：“他应该偷药。海因兹有责任去保护他妻子的生命，他对婚姻发了誓。但是偷药是错误的，他应该带着付给药商钱或由于违犯法律接受惩罚的想法把药取走。”
反对偷窃组：“对海因兹来说，想挽救他妻子的生命是自然的事情，但是……不管你感觉如何，不管是什么特殊的环境，你不得不遵守法规。即使他的妻子
程本身，进而提出了“图式”等概念；而科 尔伯格研究的重点在对道德思维发展不同发展阶段特征的描述上， 进而提出了三水平六阶段。
第二、关于影响道德发展的社会认知因素，如关于角色扮演相对性，同样的行为，是对是错，除看行为结果之外，也要考虑当事人的动机，故而称之为道德相对主义。按皮亚杰的观察研究，个体的道德发展达到自律地步，是与其认知能力发展齐头并进的。因此，对一般儿童来说，自律阶段大约跟形式运算阶段（11岁以上）同时出现。
2、柯尔伯格把皮亚杰的研究方法改进为道德两难故事法，他所设计的故事中包含着一个在道德价值上具有矛盾冲突的故事，让被试听完故事后对故事中人物的行为进行评价，他还设计了相当完备的评价标准体系，以此来测评被试道德发展的水平。科尔伯格使用的一系列两难推理故事中，最典型的是“海因兹偷药”的故事：
故事：海因兹偷药
欧洲有个妇人患了癌症，生命垂危。医生认为只有一种药才能救她，就是本城一个药剂师最近发明的镭。制造这种药要花很多钱，药剂师索价还要高过成本十倍。他花了200元制造镭，而这点药他竟索价2000元。病妇的丈夫海因兹
到处向熟人借钱，一共才借得1000元，只够药费的一半。海因兹不得已，只好告诉药剂师，他的妻子快要死了，请求药剂师便宜一点卖给他，或者允许他赊欠。但药剂师说：“不成！我发明此药就是为了赚钱。”海因兹走投无路竟撬开商店的门，为妻子偷来了药。
讲完故事后，主试向被试提出下述问题：这个丈夫应该这样做吗？为什么应该？为什么不应该？法官该不该判他的刑，为什么？等等。对于儿童的回答，柯尔伯格真正关心的是他们证明其立场时所给出的理由。柯尔伯格采用纵向法，对72名10～26岁男孩的道德判断进行长达10年的跟踪测量，并对所得结果在其他国家进行验证。最终，柯尔伯格于1969年提出3水平6阶段道德发展理论，具体见下表。
表1 柯尔伯格关于儿童道德判断各个阶段的界定及其特征
水平1 前****俗水平（大约在学前至小学低中年级）：主要着眼于自身的具体结果
阶段1 服从与惩罚定向
这种定向是为了逃避惩罚而服从于权威或有权力的人，通常是父母。一个行为是否道德是依据它对身体的后果来确定的。
赞成偷窃组：“如果你让你的妻子死去，你就会陷入困境。因为没有花钱去帮助她，你会受到责备。由于妻子的死，将会有一个你和那个药商的调查。”
反对偷窃组：“你不应该偷窃药品，如果你那样做了，你会被抓住并
且进监狱，如果你跑掉，（你会受到惊吓）警察不久会追上你。”
阶段2 朴素的快乐主义与工具定向
这一阶段儿童服从于获得奖赏。尽管也有一些报偿的分享，但也是有图谋，为自己服务的，而不是真正意义上的公正、慷慨、同情或怜悯。它很象一种交易：“你让我玩四轮车，我就把自行车借给你。”“如果让我看晚上的电影，我现在就做作业。”
赞成偷窃组：“药商能做他想做的，海因兹也能做他想做的……但是如果他决定冒进监狱的危险去救他的妻子，实际上他正在冒生命危险；有了它，他能做他想做的。对药商来说也是如此，由他决定他想去做的。”
反对偷窃组：“海因兹正在冒比它本身的价值更多的危险（去拯救他即将死亡的妻子）。”
水平2****俗水平（大约自小学高年级开始****俗的规则与服从性道德，主要满足社会期望
阶段3 好孩子道德
在此阶段，能获得赞扬和维持与他人良好关系的行为就是好的。尽管儿童仍以他人的反应为基础来判断是非，现在他们更关心他人的表扬与批评而不是他人的身体力量。注意遵从朋友或家庭的标准
赞成偷窃组：“如果你偷了药，没有人会认为你是坏人，但是如果你没偷药，你的家人会认为你是一个无人性的丈夫。如果你让你的妻子死去，你永远不敢直视任何人。”
来维持好的名声。开始接受来自他人的社会调节，并依据个人违犯规则时的意向来判断其行为的好坏。
反对偷窃组：“不仅仅是药商认为你是一个罪犯，其他的任何人也会这样认为的。在你偷了药之后，关于你是如何带给你的家庭及你自己耻辱的，你会有很恶劣的想法；你将不能面对任何人。”
阶段4 权威性与维持社会秩序的道德
这一阶段个体盲目地接受社会****俗和规则，并且认为只要接受了这些社会规则他们就可以免受指责。他们不再只遵从其他个体的标准而是遵从社会秩序。遵从一系列严格规则的行为就被判断为好的。大多数个体都不能超越****俗道德水平。
赞成偷窃组：“他应该偷药。海因兹有责任去保护他妻子的生命，他对婚姻发了誓。但是偷药是错误的，他应该带着付给药商钱或由于违犯法律接受惩罚的想法把药取走。”
反对偷窃组：“对海因兹来说，想挽救他妻子的生命是自然的事情，但是……不管你感觉如何，不管是什么特殊的环境，你不得不遵守法规。即使他的妻子
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